《论语·八佾》“文献”

《论语》孔子所云“献”是具有证据功能的字资料。历代学训“献”为“贤”一误再误,各种诠释皆不圆孔子之说。据“献”字本义和古代注重收集民情传统考查,“献”是下情上达的字资料,与“”的区别仅在于强调其最初来自庙堂之下进献。当下情上达的字资料,“藏于秘室’’而与庙堂原有之“”久居共处,或两糅合一起时,“”与“献”的区别也就日益消失而没有意义,故笼而统之称为“献”。     

“现代中国文学场”国际研讨会

日期1996年1月24至26日地点荷兰莱顿组织单位国际亚洲学研究院（IIAS会议组织人IIAS研究员贺麦晓（MichelHockx）研究文学有两种惯用的方法：内在的和外在的,不是讲文才（text）就是讲语境（context）。中国的文学研究历来也显示出这两种趋向。内在方法常见於中国古代文学研究     

海德堡大学汉学系

在德国最古老的大学一海德堡大学,隶属于东方学和古代文化研究学院的汉学系,是一个年轻的系科。它的古代汉学事业建立于1962年秋冬学期．     

《大唐西域记》所记中亚里程辨析

《大唐西域记》以记述详实、可靠而为中外学者所称道。然细检玄奘所记中亚行程,仍有诸多疑问之处,如碎叶、千泉、恭御城、赤建国4地的方位,难以与穆斯林著述和考古成果相吻合;碎叶至撒马尔罕（飒秣建）,撒马尔罕至布哈拉（安国）的里程,也均有疑问或错乱。笔者经过审慎考辨认为：玄奘所记千泉,与阿拉伯地理学家所记Abarjaj（Bariaj）不能勘合;玄焚所记白水城之方位,与阿拉伯地理学家所记千泉（Abarjaj）相当;而前者所记恭御城,正与后者所记白水城（ISfijab）方位相当;前者所记赤建回方位,与后者所记下努舍疆、《新唐书·西域传》所记新城不能勘合。对于言奖所记中亚行程,笔者也逐地考辨,指出其误。经过考辨,笔者还发现碎叶──但逻斯交通路线,7世纪时与8世纪时有所不一。本文在考辨过程中,对中外学者的研究,也重新予以审视。     

波斯文蒙古史文献

就蒙古帝国的史料而言,波斯文文献具有与汉文文献同等的史料价值;而关于金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊利汗国的史料主要就是波斯文文献。因此波斯文文献对于研究１３至１４世纪蒙古史非常重要。本文将介绍３５部有关蒙古史的波斯文文献以及这些文献的写本、刊本和译本。     

四川地区古代石刻风化原因的研究

对四川地区七处古代石刻取样,并进行了物理性质和X衍射分析.结合石刻所在地区的气候特征和现状,提出了四川地区石刻风化的原因.     

故宫博物院理事会与故宫文物南迁研究

故宫文物南迁是中华民族伟大抗日战争的组成部分.这批中华文明瑰宝的基本完整保存,是抗战胜利的重要成果,也是对保护人类文化遗产的伟大贡献.理事会是故宫博物院的决策与监督机构,在故宫文物南迁中,作为领导核心起了决定性作用.本文依据理事会档案文献,梳理、研究了从1932年故宫文物南迁筹备直至1949年初部分文物运台的17年中,理事会的重要决策以及南迁文物的保护过程,探讨了故宫博物院理事会制度的特点,阐述了理事会档案的重要价值.     

21世纪以来古陶瓷科技考古研究新进展(中)

三物相分析物相分析的方法有两种,第一种是岩相分析方法,第二种是X射线衍射分析法(XRD)。在古代瓷器研究中,物相分析主要应用在陶器以及瓷器的早期发展阶段——原始瓷的研究中。当烧造温度过高时、胎釉中的大部分矿物会发生相变,影响岩相分析数据。1.岩相分析岩相分析方法借用于地质学中岩石薄片研究方法。此方法从20世纪20年代就开始被应用在古代陶瓷的研究中。21世纪初,岩相分析开始被介绍并应用到国内的考古研究当中、以尝试分析不同地区、各种类型的陶瓷制品。     

西行文献的价值与意义

历代保留下来的西行文献数量众多、内容丰富,是深入了解西北的极为珍贵的历史资料.西行文献学术价值、学术潜力巨大,很多方面都有待发掘,利用西行文献不仅可以开拓西北区域史研究的新境界,还可以为中西交通史、中外关系史的研究带来新视野.甘肃是西行路上的重要通道,西行文化资源丰富,发掘西行文化资源,钩织文化景观之网,可以串起甘肃的东部与西部,借助古驿站打造黄金旅游线路,可以更好地展现甘肃悠久的历史文化,推进经济社会持续健康发展.     

彼得·布朗对基督教化问题的新认识

基督教在晚期罗马帝国的兴起,自爱德华·吉本《罗马帝国衰亡史》问世以来就一直是学术界关注的焦点。20世纪70年代,爱尔兰裔美国史家彼得·布朗系统地提出解释罗马帝国和古典文明命运的"晚期古代"理论。在晚期古代视角下,布朗通过文本证据与考古证据相结合,并借助后现代的"解释学的怀疑",以及"表象"理论,解构关于基督教化的传统叙事,并提出关于基督教化问题的新观点。他认为,基督教化是缓慢的不彻底的进程;是关于宇宙的集体表象的改变;具有多样性的特征。布朗的基督教化理论,更关注从多神教到基督教一神教转变过程的复杂性,注重两者的相互影响和作用,在对过程的把握中探讨文化的冲突与融合,历史的连续与断裂。