弘扬民族文化 创造时代精神

华宝斋是全国唯一一家从造纸、制版、印刷、装订至出版、发行一条龙生产影印线装古籍之纯文化产业的集团公司。一九九九年已列入浙江省人民政府“五个一批”工程重点骨干企业。目前公司拥有杭州富阳古籍宣纸厂、杭州富阳古籍印刷厂、华宝斋古籍书社、华宝斋书社（香港）有限公司,中国古代造纸印刷文化村等八家全资子公司。     

Old Ferryboats in Tibet

According to Tibetan historical documents, as early as the Tubo period, sailing activites were recorded on the Yarlung Zangbo River and Lhasa River. According to Biography of Padmasambhnva, he onec crossed the Yarlung Zangbo by a wooden bout with a horse＇s head to reach Samye Monastery murals in the Samye Monastery, Potala Palace and Norbu Lingka record this.     

鲁菜文化的历史源流

一、鲁菜文化内涵的形成中国古代文化赖以产生和发展的土壤有三大区域,即黄河流域、长江流域和珠江流域。而中华民族群构时期的策源地则是黄河流域。先秦时期,仰韶文化、大汶口文化、龙山文化、齐家文化遗址以及夏商周的都城,都在黄河流域。其中黄帝部落的阪泉、涿鹿之战的胜利,使氏族部落最终融合成早期的中华民族群构,而奠定了汉民族的大一统的文化内涵。以后春秋五霸、战国七雄的纷争割据及诸子百家的探索争鸣,直到秦灭六国统一天下的这段时期,从文化发展来看,正是大一统的民族文化圈急剧膨胀的时代。     

长沙西汉泥（金）钣——“金”、“千金”

笔者读《史记》、《汉书》等古代文献时,经常对文中“金”与“千金”的理解感到很困惑。因为文献中的“金”往往是指铜,有时是指某种货币单位——钱,有时则指黄金,莫衷一是。长沙出土的泥质冥币——“金”钣,呈方形。质地疏松,手捏即碎。它与陶瓷的坚硬程度显然有别。故称泥质冥币。根据印文多少,大致可以分为四式:Ⅰ式:器号:64231。呈长方形,正面两个方格内分别印“金”字,长47mm,宽30mm(图1)。Ⅱ式:器号:56684:12。呈长方形,长57,宽55mm。正面有4个方格,每格各印一·42·“金”字。它与“两”字泥钣共存。1964年长沙左家塘窑厂M14也出土…     

两河流域钱币回眸——伊拉克钱币溯源

两河流域美索不达米亚平原为世界四大古文明发源地之一。巴比伦和亚述经济发展已很繁荣,但并没有出现法定的钱币。留存的文献记载中,贡赋、买卖、借贷和处罚都还限于金银、谷物、奴隶和动产等实物。著名的巴比伦《汉莫拉比法典》中没有钱币字样。亚述时代一头骆驼价为841克白银。阿舒尔·尼拉里(前1307—前1275)从中东掠得大量骆驼,竟狂跌到4·2克白银!可见当时商业还基于实物交换。公元前539年,两河流域沦为波斯人的一个行省。大流士一世(前521—前486)时,波斯统一发行大流克金币(图1)和西格罗斯银币(图2),在波斯帝国统治范围内统一使用。…     

拍后综述

北京翰海春拍在鏖战了3天后,终以4.4亿的成绩落幕。作为京城春拍的收槌一役,这场拍卖,瓷器、油画专场收获颇丰。除了徐悲鸿家喻户晓的名作—油画《愚公移山》以3300万元创造了新的中国油画拍卖记录外,翰海此次推出的瓷器专场、中国玉器专场以及中国古代书画专场等也都表现不俗,各有可圈可点的高价记录诞生。可以说,翰海本次春拍延续了今春油画、瓷器杂项市场行情上升和中国书画行情日趋平稳的势头。1.85亿元的总成交额是翰海本次古董珍玩专场交出的成绩单,这个成绩,翰海跨越了自己在2005年秋拍保持的1.6亿的成交记录,再次刷新了中国拍卖市场…     

拍前预览

北京翰海2006春季拍卖会将于6月21-26在北京嘉里中心举行。本次春拍共分中国近现代书画、中国扇画、中国古代书画、古籍善本、中国当代书画、程十发书画、油画雕塑、中国玉器、古董珍玩九个专场3000余件精品。近现代书画专场共收录拍品588件。其中,李可染《戴花图》作于1943年。这一年李可染应国立艺专校长陈之佛的邀请,来到艺专教授中国画,学院的教学工作为可染先生重操传统绘画提供了广阔空间。《戴花图》为海内外孤本。而《五牛图》则为可染先生的中期作品。张大千《吕虔赠刀图》为敦煌归来后之作。徐悲鸿的《战马》作于日本投降之际。19…     

香港承训堂藏中国古代耳饰赏析——中国晚期金饰展

承训堂素以收藏金器著称,藏品丰富而精美,尤以明、清首饰最具特色,与香港沐文堂、梦蝶轩的金器收藏互为补充,交相辉映。为庆祝香港中文大学文物馆建馆35周年,文物馆将于2006年11月9日至2007年2月举办中国晚期金饰展览。展品主要精选自承训堂藏品,辅以沐文堂及梦蝶轩之收藏,并特别商借湖北明代梁庄王墓出土之金器20项,共襄其盛。配合展览,还将举办中国古代金饰国际研讨会,出版研讨会论文集以及《承训堂藏中国古代金器》学术图录。本文拟以承训堂所藏之部分金耳饰为例,初步梳理、介绍中国历代耳饰在造型、题材、工艺、使用等方面的特色。中国…     

会稽画像镜中的幢和节——兼谈日本三角缘神兽镜上的笠松纹

在东汉会稽画像中,幢与节的纹饰不多见,铜镜中的幢纹与日本古坟时期(主要是指4世纪前期)的三角缘神兽镜上笠松纹有密切关联。有必要先搞清中国古代幢、节的关系及它们的具体表现形态,因为在表现形式上它们之间存在有太多的模糊性,理清了这个问题再来谈它们与三角缘神兽镜的渊源关系似更有益。为了寻找和捕捉更多的与之相关联的历史信息,我把视野拓展到同时期的越窑系瓷器、画像石等文物,收获良多。上世纪90年代初,浙江省绍兴市上灶乡曾出土一面东汉时期的会稽画像镜,该镜直径21.3厘米。纹饰以四乳钉为界分作四组,布局为:一组三羽人各骑一飞…     

中国古代的刻纹铜器

刻纹铜器又名针刻铜器、錾刻铜器。这种铜器的艺术特点是:其纹饰图案不是用笔绘出来的,也不是铸造的,而是用坚硬锐利的工具刻出来的。线条强韧有力,比头发丝还要纤细,所以构图精美繁缛,在很小的面上刻出极其丰富的内容,哪怕只有方寸之地,也是一个广阔的天地。刻纹铜器是中国青铜艺术的一种创造,是青铜艺术发展到一定阶段的产物。它是特定的历史时期出现的,具有鲜明的时代特色。根据考古资料,刻纹铜器是春秋晚期才出现,战国两汉较多流行,是青铜刻纹艺术的黄金时代。其后衰落,至三国晋代以后绝迹,前后大概流行了七八百年。刻纹铜器的发展历史,…