文人爱写“家教联”

文人爱写＂家教联＂,这些对联挂在墙上,孩子们耳濡目染,对他们的人格与品德起着潜移默化的作用,其效果不在＂言教＂和＂身教＂之下。 清代才子郑板桥,为了教育子孙如何做人,曾写过一副家教联：＂咬完几句有用书,可充饮食;养成数竿新生竹,直似儿孙。＂联中,教育子孙做人要像竹子一样虚心有节、刚直不阿,寄寓了深切的希望。     

古代退休制度的由来

正"退休"一词,始见于唐宋文籍。唐代散文家韩愈《复志赋序》:"退休于居,作《复志赋》。"《宋史·韩贽传》:"退休十五年,谢绝人事,读书赋诗以自娱。"何谓退休?依古代而言,即是辞官于朝,退闲于家,颐养晚年之意。需特别指出的是,中国古代的"退休"仅限于官吏,常见的称谓有致仕、致事、致政等。退休制度是中国古代官僚制度的一个重要组成部分。     

大匠挥斤斧 昂扬出桥栏--安济桥石栏板

安济桥又名赵州桥、大石桥,是隋代匠师李春等在赵州（今河北赵县）城南液水之上设计建造的一座石拱桥。在中国国家博物馆的基本陈列《古代中国》中,隋唐五代部分展示有一块安济桥的石栏板,它长方形,长212厘米,高84．5厘米,两面雕龙。正面的双龙周身生鳞甲,身体相向钻穿栏板,前爪互推,头相背,角后扬。背面两龙无鳞甲,四爪撑地,身体相互绞缠,奋力背道而行。这块原用于桥面一侧的石栏板,不知何年何月,因桥年久失修坠落河中,直至1953年修复安济桥时才从桥下的淤泥中被发掘上来。     

日本古代采女的产生及其原因考察

采女是日本古代地方豪族献给中央朝廷的贡女,是在宫廷主要负责天皇、皇后等饮食起居的下级女官。律令制国家时期的采女制度亦是后宫女官制度不可或缺的一部分。然而律令制确立之前的采女并非如此,她们是古代王权专制过程中的产物,是连接中央朝廷与地方豪族之间的桥梁,其产生体现了王权与地方势力双方博弈的过程。     

古代官员教育“官二代”要读书明理

如何教育“官二代”,历来就备受关注。古代有见识的官员,都相当重视家庭教育,都有严格的家训,期望后代能成才,知书达理,以维系良好的家风,延续家族的良性发展。     

中国书籍史上最大疑案：《永乐大典》流失何方

永乐三年（1405）,明成祖朱棣迁都北京,下令编纂《永乐大典》。高僧姚广孝和翰林学士解缙带领3000多文臣接手这项任务,前后耗时四年。按照朱棣的要求,大典共辑录图书七八千种,将中国古代典籍尽量收集齐全,内容可以说包罗万象,保存了大量我国14世纪以前的文学、艺术、史地、哲学、宗教和应用科学等方面的丰富资料。《永乐大典》的规模是空前的,就算用今天的标准来衡量,也是惊人的。     

多大的官也不能忘记学习

中国古代历史上,尽管有很多途径可以取得官位,但是,在国家稳定、世道承平之时,对官员是有一定文化素养要求的。所以,在特定时期,有些英明的帝王会加强对在职官员的相关培训。     

熊广琴“国色天香”系列

大凡宫廷,民间画师皆喜绘牡丹,大凡文人画家更喜绘梅兰竹菊或只绘墨牡丹。概各取其寓意．求其贵贱雅俗之别而已。然彩色牡丹未必不高雅．墨牡丹未必无俗态．其不同．全在画人技道修为耳。若乏精纯之技、旷达之心胸、高清之趣味．万不能得牡丹之庄正．典雅之美。当其落笔之际．凡位置形色、笔墨．气息．皆透显其品格。广琴擅画牡丹．无论墨者彩者．俱能得其雅趣。此一组墨牡丹．乃洛阳写生．素朴自然．娴静绰约．可谓得乎道．进乎技．入乎雅者。     

甘肃嘉峪关市文殊镇汉魏墓的发掘

正2011年11月12日,在嘉峪关市文殊镇团结村施工时发现一座古代墓葬。经甘肃省文物局批准后,在嘉峪关市文物局的指导下,嘉峪关长城博物馆于当月13~15日对该墓进行了抢救性发掘。现将这座墓葬(编号2011JWTM1,以下简称M1)的清理情况介绍如下。M1位于团结村九组的农耕地中,地理坐标     

《北方民族考古》(第1辑)简介

正《北方民族考古》(第1辑)由中国人民大学北方民族考古研究所、中国人民大学历史学院考古文博系编著,科学出版社2014年10月出版发行。该书为16开本,正文共424页,约65万字,定价108元。该书是由中国人民大学北方民族考古研究所和中国人民大学历史学院考古文博系主编的《北方民族考古》系列丛书的第1辑,主要收录了为纪念中国人民大学考古学科建立十周年由本学科部分师生撰写的24篇学