高调的归隐 周仪及《周仪像》述考

禹之鼎为康熙年间著名画家,在清代画史上占有重要地位。他博才多能,善画人物,尤以肖像写真著称,风格标举;山水、花鸟亦精妙出神。其画名在当时就享有盛誉,众多达官显贵争相请其画像留影,如王士祯、王原祁、乔莱、徐乾学等,可谓＂每遇佳士必写真＂。禹之鼎画迹存世较为丰富,而广东省博物馆所藏的《周仪像》,目前仅被收录于《中国古代绘画图目》,     

探析古代书院教育对现代高等教育的启示

书院是一种具有中国特色的教育组织形式,在我国长期的古代高等教育过程中,起到了举足轻重的作用。一方面古代书院促进了中国学术的进步及文化的繁荣发展,另一方面为我国高等教育事业的发展提供了平台和基础。随着社会的快速发展,书院官学化倾向日渐严重的同时,也决定了其最终必然会退出历史舞台。然而,对中国古代书院教育进行研究,可以为现代的高等教育发展起到借鉴、启示作用。本文将对古代书院的产生、发展以及教育特色进行分析,并在此基础上就古代书院教育对现代高等教育的启示,谈一下自己的观点和认识,以供参考。     

试从历史地理学角度分析广仁寺

首先通过对广仁寺实地调察,从历史和地理两方面分析广仁寺建立原因;其次简要概述广仁寺建筑布局;最后通过对其布局的分析,阐述该寺如何体现蒙藏汉文化融合。广仁寺作为西安乃至陕西唯一一座格鲁派藏传佛教寺院,1703年由清康熙帝敕建,寓意"广布仁慈"。位于西安城墙西北角,紧挨玉祥门。广仁寺自建立以来,乾隆曾赐予该寺汉白玉缸,慈禧赐予广仁寺牌匾、供桌等物,寺庙香火隆盛。80年代,     

谈骑楼建筑在梧州旅游资源开发中的价值

梧州地区的骑楼作为岭南地区骑楼建筑的一个重要组成部分,其历史、人文、艺术、经济价值不容忽视。本文对梧州骑楼建筑的发展历程、社会影响、艺术风格的特征进行分析,挖掘出由中西建筑思想融合而成的梧州骑楼建筑文化内涵,以及展现带有浓厚地域色彩的商业民俗习惯,在此基础上说明骑楼建筑文化在梧州旅游资源开发中的价值。     

沈阳锡伯族文化的保护与旅游开发

本文通过对旅游业的发展进行了综述与分析,阐述发展民族文化旅游是我国旅游业发展的大趋所致。它不仅有利于经济的发展也有利于对民族文化的保护。通过对沈阳锡伯族文化的保护的方式与旅游项目开发的分析,详细而具体地介绍了对民族文化的保护样例。为以后进行民族文化的保护与经济的发展提供一定的研究基础。     

论匾额中的文化传承——以承德避暑山庄为例

牌、匾、额、联是附属于宫殿建筑内外的装修或艺术装饰品。避暑山庄拥有的匾额数额繁多,制作考究,令人叹为观止。其中蕴含的淡泊、敬老、自省等思想,传承和发展了中国传统文化。     

“世界古典文明史研究所成立三十周年”国际学术研讨会召开

<正>2014年10月11—12日,"世界古典文明史研究所成立三十周年"国际学术研讨会在长春召开,国内外40余位学者参加了此次盛会。开幕式由古典所所长张强教授主持,王延副书记代表东北师范大学致开幕词,朱寰教授、王敦书教授分别回忆了古典所建立及其与林志纯先生的交往。会议主体分为学术史回顾和专题讨论两部分。学术史方面,与会学者围绕"回顾·展望"主题,通过回顾包括赫梯学在内的多个世界古典文明史学科在我国的发展历程,认为古典所30年来为学     

乔家大院里的守

一看过电视连续剧《乔家大院》的人都知道,乔家大院位于山西祁县乔家堡村,它是清代著名金融资本家乔致庸的宅第。这所宅第是一座具有北方汉族传统民居建筑风格的古宅。本文叙述的乔家大院则指甘肃靖远砂梁村的一户极为普通的民居,称它为乔家大院,实在是有些勉强,但这幢民居曾经的主人乔映渭祖籍正是山西祁县乔家大院。因此,这幢简陋民居和山西乔家大院也是一脉相承。     

徽派传统民居营造技艺:人,如何栖息于大地?

2009年,中国传统木结构营造技艺入选人类口头语非物质文化遗产代表作。徽派传统民居营造技艺是其中典型之一。青山绿水,粉墙黛瓦,雕梁画栋,四水归堂……徽州民居的美,一直为人津津乐道。时至今日,工业文明的发展已将我们的住宅理念层层刷新,传统建筑营造技艺在今天还有实用价值吗?它的技艺传承方式是否还适用于当代?在今天城镇化建设大潮中,它的功能是什么?它,有怎样的未     

尊重历史,传承文脉——避暑山庄传统园林建筑思想

文章主要以避暑山庄为例论述了我国传统园林建筑思想.文章主要就承德避暑山庄的园林建筑的建造、方式、方法、格局等结合中传统造园思想,阐述了承德避暑山庄的独特造园思想,以及“天人合一”的思想,总结了避暑山庄把“天人合一”思想在中国传统园林建筑中的淋漓尽致表现.