蕴藏中华远古文明的另一宝库——彝文古籍

彝古籍跟汉古籍一样,广泛记载着中华古代人、事、时、地、物,对研究民族历史、哲学、学、语言、字、声韵、训诂和民俗、宗教等学科,有着重要的参考价值。彝古籍与汉古籍同样是蕴藏中华远古明的宝库,主要体现在以下诸方面：     

梁启超与清末“政治小说”的得失

在清末“新小说”崛起之时,出现了名噪一时的“政治小说”。“政治小说”在清末小说中所占数量虽不多,但是它却成为清末“新小说”的主流,对我国近代小说的发展起了重要的推动作用。“政治小说,欲借以吐露其所怀抱之政治思想也,其立论皆以中国为主,事实全由于幻想。”在当时,政治小说是“理想小说”之一种。这种“政治小说”在我国古代小说中是没有的,它主要是受欧洲、日本“政治小说”的影响。     

妖冶的埃及女王——克列奥帕特拉七世纪念币随笔

1984年,埃及发行了一枚面值为100镑的“克列奥帕特拉七世纪念币”。该币为金质(重17．15g,成色为0．9,含纯金0．4963盎司),一面图案为面值、发行年号以及纪念性的字;另一面图案则为克列奥帕特拉七世左侧面肖像(如图)。据资料介绍,这枚金币仅发行了2121枚。     

国庆六十周年观复博物馆奉献特别展览

座上宾——中国古代坐具展本次《座上宾》展览。展示了坐具的文明,证明我们的民族在这条路走得艰辛,走得快乐;走得坎坷,走得幸运;让我们在两千年之后有机会回顾自己的起居方式,感受古今文明的差异,体会先人生活的难易。     

丹与青——中国古代绘画发展问题研读札记

"丹青"本是中国古代对两种可制颜料的矿石的并称,后在古代汉语中成为对各色绘画颜料的泛指,进而又被引申为用彩色颜料从事绘画之事的代称."丹青"并不是专指"红、黑"两种颜色,"青"基本对应绿的色相区域,而朱砂、朱矸、朱丹才是对红色之丹的专称.     

肃慎女真族系历史演变、地理分布及对鹤岗地区的影响

古代黑龙江地区的三大族系,即西部的鲜卑——室韦——契丹——蒙古系;中部的秽貊——索离——夫余——豆莫娄系,又称古亚细亚族系;东部的肃慎——挹娄——勿吉——秣羯——女真系,后来有人称为通古斯诸族,最后称满族。鹤岗地区位于黑龙江地区的东部,古代民族应为肃慎女真族系。     

古代教育伦理思想探析

教育伦理的发展是社会伦理道德发展的反映,按照马克思关于人的存在方式的划分,教育伦理的发展也经历了三个历史阶段,对人的依赖和奴仆式教育是第一阶段,二者之间有着内在的联系。     

塔西佗史学叙事结构刍议——兼论其史学视野

塔西佗史学大致涵盖宏观、中观和微观等三个叙事层次.塔西佗主要通过将国内国外、前代后代史事并置载录以及其他相关叙事技巧,构创了相对宏阔的叙事视野.有基于是,诸如比较等叙事方法很大程度上强化并彰显了塔西佗史学视野的道德旨趣.就学术特征、渊源而言,塔西佗编撰思想亦与古代史学观念及其原初发展情态等息息相关.考察塔西佗的相关撰述实践,有助于理会其作为一种编撰体例与叙事结构的史学意义和深刻内涵.     

周代的交聘使者及使团

以使者为交聘媒介是周代交聘制度的重要特征之一,这时已经形成了一套从使者任命、使者职责、行为规范、使团组成,直至返国复命等比较完备的遣使制度.使者及使团其他成员的任命是根据其层级的高低由上而下分别由国君、"宰"及"有司"等三个层级进行任命和挑选.交聘使团由交聘使者、事务人员、武装警卫人员构成,三者分工明确,各司其职而又相互密切配合,协同完成交聘使命.其不仅在周代的交聘关系中发挥了重要作用,而且为日后汉唐时期乃至整个中国古代的交聘使节制度提供了蓝本.     

从教谕文献看古代埃及的伦理教育

关于言行和品性的教导是比较为人熟知的教谕文献的重点内容,但是实际上教谕文献当中还包含着伦理教育其他方面的重要内容.首先,文献中暗含着教导方式问题,即一种劝导或者说教的方式.其次,教谕文献的主旨在于以"明智"取代"无知",所以文献中也陈述遵从教导的益处以及忽视教导的害处.另外,和其它涉及伦理内容的文献相比,教谕文献真正地诠释了作为古代埃及伦理学中心概念的"玛阿特"的具体内容,"玛阿特"无疑就是伦理教育的原则.通过对伦理教育相关问题的探讨,可以更为深刻地了解古代埃及伦理教育的基本原理以及社会价值的取向.