宋代江南地区慈善事业研究

宋代江南地区社会慈善事业的发达,集中体现在官方慈善事业的繁荣和民间慈善事业的勃兴两个方面.官方通过兴建慈善机构、设置慈善粮仓、实施应急救济等手段来推动慈善事业的发展.民间则通过成立慈善组织、实施族内济助、自发捐资行善等方式来促进慈善事业的进步.宋代江南地区的慈善事业具有机构设置早、规模大、设施全、济助对象多、慈善活动制度化等特点.政府高度重视、经济高度发达、古代慈善思想的影响以及社会各界人士的积极参与等,是宋代江南地区社会慈善事业迅速发展的主要原因.     

试论古代都城的精神娱乐消费变迁——以北魏洛阳、唐朝长安、宋代开封及杭州为例

精神娱乐消费是源于物质消费而又高于物质消费的消费,其消费水平如何也是衡量古代都城社会经济文化发展的标尺。本文通过对北魏洛阳、唐朝长安、宋代开封、杭州这四个城市的比较分析,发现其精神娱乐消费变迁呈现出宗教文化消费递减、百戏这一传统活动的回归、色情消费的旺盛发展、形成专门化娱乐市场等趋势。唐宋两朝的消费又呈现出全民参与、阶层等差、市场商业化、通俗化、大众化的特点,对我国古代市民文化的发展产生重要影响。     

简论我国古代乐教的发展历程

我国古代乐教的发展历程分为萌芽、形成、成熟、特殊、鼎盛和转型六个阶段。每个阶段乐教思想的发展及乐教制度和机构的变化虽然不同,但都具有重要的教化作用,是我国传统文化的有机组成部分,在社会主义精神文明建设和构建和谐社会中具有重要的借鉴和启示作用。     

古代绢本绘画修复案例

前不久,收到由泉州博物馆馆长陈建忠等同志送来的古绢本绘画手卷一帧,想在中国闽台缘博物馆新馆落成之际展出。受命后,我便夜里挑灯,开始了艰辛的工作。经过对作品落款和题跋鉴定确认,绘画作者系清代画工张伯龙父子。张伯龙,字慈长,福建永定人。擅山水、人物。《图绘宝鉴续纂》     

和坤与吉林参务案

一些老地名,往往就是历史的向导,可以引领我们走进历史的深处。遗憾的是好多老地名已经消失,我们在历史的门槛前也就经常迷失路径……     

一座古代城市仓储的前世今生——宁波元代永丰库遗址保护记

占据天时、地利、人和的历史文化名城宁波,从7000多年前的河姆渡文化,到“海上丝绸之路”的东方始发港,再到鸦片战争后的“五口通商口岸”之一……无不炫耀着其繁荣的经济和灿烂的文化。当2002年的发掘撩开永丰库遗址神秘面纱一角时,考古界为之惊诧。这处我国首次发现的古代地方城市大型仓库遗址,再次印证了“无宁不成市”的神话……而宁波市政府最终决定停止对遗址所在地的商业开发,拨出6000万元收回土地,并原地保护遗址的举措,可谓是东部沿海地区在城市化进程中,重视文化遗产保护的一个典范。[编者按]     

四川广汉三星堆遗址——长江上游古文明的地下史书

三星堆遗址是中国西南地区一处面积最大、延续时间最长,文化内涵最为丰富的古代文化遗址。遗址总面积12平方公里,年代上启新石器时代晚期（公元前2800年）,下至商末周初（公元前800年）,上下延续2000年。     

唐宋货币思想一议

中国古代的货币思想不仅史料丰富．而且不乏理论上的真知卓见。除了在货币流通速度与货币必要量存在反比关系、不兑现纸币的实际购买力与其发行数量存在反比关系等问题上,中国古人的见解具有很高的科学性外．笔还发现唐代的刘秩、北宋的沈括关于人口增长导致货币数量不足的观点．在一定程度上也是与现代经济学的研究结论相吻合的。     

罗伯昭先生之生平点滴

罗伯昭先生是中国近代三大古钱收藏冢之一。上世纪初,已经有南张（张叔驯）北方（方若）巴蜀罗（罗伯昭）三大收藏家盛名远扬于中国钱币界。罗伯昭先生不仅精通古钱币之真伪,更专心研究中国古代历史。     

归善县名始于何时？

如今的惠州市惠阳区境地,在历史上曾变换过多次名称,如先后使用过酉平、安怀、怀安、欣乐、归善等县名。其中犹以归善县之名使用时间最长,约有1300多年的历史。前4个古县名,已为久远的历史所湮没而无法考证,归善县名始于何时也是众说纷纭。有说是南朝陈祯明二年（588）由欣乐县改为归善县的（见中国大百科全书出版社1995年11月出版的《广东百科全书》）,也有说是在南朝陈祯明三年（589）置归善县的（见广东教育出版社1995年5月出版的《中国历史地名大辞典》、上海辞书出版社1979年9月出版的《辞海》）。还有一种说法是隋开皇九年（589）改名归善县（见上海辞书出版社1996年8月出版的《中国历史大辞典》）。顺便说一句,南朝陈祯明三年和隋开皇九年同为公元589年,也就是在那一年,隋朝灭了南朝陈而统一了全国。之所以把在同一年由欣乐县改换归善县名称的说法分两种形式列出来,是因为要突出这个名称是由哪个王朝改的。