洛浦挂毯与吉尔伽美什

2007年,热衷寻找玉石的人在新疆洛浦县山普拉乡的古河道无意中挖到了古代遗址。几块挂毯重现天日。刚出土时,挂毯的颜色无比鲜亮,无人相信它们来自遥远的古代。好在几块挂毯上有古代文字,古代于阗使用的婆罗谜字竟然织入了这些挂毯,其中spavata-“萨波”（首领）一词再现了它古老的形式。文字揭示出,这些挂毯的生产日期大致在公元5-7世纪之间。     

探寻失落的帝国

<正>在《世界遗产名录》上,从来不缺少古代帝国的身影,历史沉浮给它们留下了举世无双的自然和人文景观。曾经叱咤一方的古代帝国,在白云苍狗后衰落。在这里,每一寸土地都深深印着数千年历史的痕迹。     

不灭的瓷骨 景德镇文化遗产解读

从一件瓷器,可一窥景德镇这座城市的灵魂。古代中国以农业立国,虽然也不乏意气风发的进取时期,但总的趋势一直是守土而内敛。然而景德镇却是中国几千年历史中的罕有,它是一座完全以陶瓷产业为主导而形成的城镇,似乎生来就注定要靠手工业和对外贸易打拼天下,注定要以开放的姿态面对外部世界。     

山水复兴

<正>中国南方喀斯特是世界两大喀斯特分布区之一,它其实并不是个简单的地理加地质的组合词,在地质学界,它本身就是一个完整的词汇,用来描述广泛分布在中国南方云贵高原及其周边的喀斯特分布区,这个词汇甚至还涵盖了东南亚的一些地方,比如越南有名的"海上桂林"——下龙     

比尔·波特:在中国旅行就像穿行历史中

正在隐士身上学到快乐,把陶渊明当成英雄70岁的比尔·波特(下文称波特)说一口流利的中文,样子似乎也和一般的美国人不太像,随身总用一个布囊装东西,像中国古代的僧侣道士那样。这个习惯是他从年轻时就养成的——上世纪70年代,当其他美国同龄人留着长发,穿着奇装异服,听摇滚,参加各种示威与抗议时,波特却到了台湾,隐居在一个寺庙中,过着清苦的修行生活。1989年,波特第一次前往终南山,之后在中国大陆行走的脚步就没有停止过。他把每一次行走都记录成书,《空谷幽兰》《禅的行囊》《黄河之旅》……这个大胡子的美国人,像一个好奇的孩子,在五千年历史的余晖中翻找那些精彩的片断,随手串成迷人的珠链。     

清口枢纽保护与管理总体规划简述

清口枢纽位于大运河淮扬段北口,曾为黄河、淮河、运河交汇之区,是明清两代运河治理工程最密集、技术成就最高的中枢所在,是目前运河全线古代水利工程遗存最密集、保存状况最好、价值最高的地区之一。然而自清咸丰五年黄河改道,清口失去枢纽地位,运口逐渐衰落,遗产整体处于废弃状态。近年来,遗产整体面临较为严峻的挑战,真实性完整性逐渐减退。     

古代律师的灰色生涯

相信大多数人和我一样,都是从电影《审死官》和电视剧《状王宋世杰》中,知道“状师”这个词的。从影视剧中看,所谓“状师”,犹若今天的律师,他们在大堂上询问证人、引述法条、推理案件真相,以为当事人辩护。不过历史上固然有“状师”这个职业,但工作状态却不是影视剧中表现的那样。     

山川如何影响中国

摊开中国地图,只见山脉纵横、河流蜿蜒,纠结交织,构成了华夏大地的骨骼与血脉。中国地势的总体特征为西高东低。从青藏高原向北、向东,地形呈三级阶梯状逐级降低。从北到南横亘着天山山脉一阴山山脉、昆仑山脉一秦岭、南岭;在弧形的喜马拉雅山以内,从西到东又绵延着横断山脉、祁连山脉、大兴安岭一太行山一巫山一雪峰山、长白山脉一武夷山脉、台湾山脉。其间,以黑龙江、黄河、长江、准河、珠江、雅鲁藏布江等河流为主干的水系遍布大陆。这样的山川形势和地理格局对古代中国的政治、经济、文化产生过怎样的影响？本刊特邀几位著名的历史地理学者对此进行评点。     

张栻:一天查办十四个贪官的南宋政治家

正提起南宋张栻,人们想到的便会是"朱张会讲"、"孔庙先儒"、"湖湘学派"这些让人眼花缭乱的名词术语。的确,张栻与朱熹讲学于岳麓书院,成为儒学史上一大盛事;张栻家学深厚,师承当代名儒多人,兼收博采而又能独出己见,著作等身,遂成一代理学大师,从祀于孔庙;张栻从小扎根于湖湘之地,长期主持岳麓书院和城南书院,吸引了全国成千上万的学子前来求学问道,有人甚至"以不得卒业于湖湘为恨",使"湖湘学派"成为了名极当时、影响深     

古代反贪设计的实际效果

历史学家吴晗说：“一部二十四史充满了贪污的故事”,贪污现象“无代无之”,“竟是与史实同寿!”①的确,打开中国的史书,不绝于书的就是关于贪腐的记载。有贪腐,就需反贪腐。吴晗总结说：“历朝的政治家用尽了心计,想法子肃清贪污,树立廉洁的吏治,不外两种办法：第一种是厚禄,他们以为官吏之所以不顾廉耻,倒行逆施,主要原因是禄不足以养廉,如国家所给俸禄足够生活,则一般中人之资,受过教育的应该知道自爱。如再违约受赃。便是自暴自弃,可以重法绳之。第二种是严刑,国家制定法令。犯法的立置刑章。和全国共弃之。前者例如宋,后者例如明初。”厚禄、严刑两种方法,的确是中国古代主要的反贪思想。相应地也曾经落实到制度设计,并进行了实践,但实践的结果是反贪效果并不理想。