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古代印章,是作为一种实用之物来制造的。在印章制造中,实用性是决定因素,而艺术美处于服从地位。秦汉印的制造虽然是以实用为目的,但也伴生着艺术创造。秦汉印的篆刻美,有着人们本能地按照美的规律制造实用物的成分,也有随着印工们审美经验的长期积累进行的有意识的篆刻艺术创造。 相似文献
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中国东南部闽粤赣交界处的群山之中,生活着一群合族聚居的人群,他们多生活在同一栋巨大的夯土建筑内,常常是几十户上百口,彼此间有着血缘关系。他们的祖先是在动荡的年代里从中原辗转南迁的汉人,为与当地人相区别,他们自称“客家人”。刘敦桢主编的《中国古代建筑》中提到,客家住宅有两种形式:一种是大型院落式住宅,如五凤楼;另一种是平面方形或圆形的土楼,如和贵楼、承启楼等。土楼主要分布于福建境内,江西、广东部分地区亦有分布。"福建土楼"作为一个专属名词,代表了以福建为主要分布地区的客家人居住的具有极强防卫减灾性能的方形、圆形夯土建筑。 相似文献
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无锡博物院(原无锡市博物馆)的古代书法绘画藏品,在时间上主要以明清二季为主,地域上则不分南北,它们几乎囊括了明清时期所有主要书法绘画流派及其代表书画家的作品,颇具系统性和完整性。"明四家"中的文徵明(1470—1559年)因其得享高寿,子孙弟子繁多且对后世影响深远,故其传世作品赝鼎最多。已故著名古书画鉴定家徐邦达曾说过:"文氏书画均多代笔,一时伪本尤众。 相似文献
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安济桥又名赵州桥、大石桥,是隋代匠师李春等在赵州(今河北赵县)城南液水之上设计建造的一座石拱桥。在中国国家博物馆的基本陈列《古代中国》中,隋唐五代部分展示有一块安济桥的石栏板,它长方形,长212厘米,高84.5厘米,两面雕龙。正面的双龙周身生鳞甲,身体相向钻穿栏板,前爪互推,头相背,角后扬。背面两龙无鳞甲,四爪撑地,身体相互绞缠,奋力背道而行。这块原用于桥面一侧的石栏板,不知何年何月,因桥年久失修坠落河中,直至1953年修复安济桥时才从桥下的淤泥中被发掘上来。 相似文献
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书院是中国封建社会的特有的教育组织形式,而明清时期的徽州地区是书院比较发达的地区之一,书院数量众多。书院的支撑要靠经费,徽州地区如此众多的书院经费从何而来?研究徽州书院的经费由来,有利于我们更好的了解徽州书院。 相似文献
70.
书院是中国古代特有的一种教育机构。它历史悠久,对我国学术思想及文化教育的发展影响巨大。书院在两宋教育史上也占有重要的地位,从北宋初年到北宋中后期再到南宋,书院在曲折中发展着,其与官学的关系也在不断的变化。 相似文献