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由清代陈梦雷、蒋廷锡等人编撰的《古今图书集成》,康熙中陈梦雷等原辑,初称《古今图书汇编》,康熙改为今名。雍正初年蒋廷锡等奉旨再编,雍正四年(1726)完成。它以汇编一典一部作为结构层次,按事物类型,分历象、方舆、明伦、博物、理学、经济6个汇编,32个典,6109个部。其中历象汇编4典120部;方舆汇编4博物汇编4典 相似文献
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《鲁德政志鉴文集》(以下简称《文集》),由河南大学出版社2001年8月出版,73万字,载录著者1994年《新方志文集》出版后至2003年的主要文论、1986年至2003年向省史志编委会和省地方志协会所作的工作报告及若干其他文章计107篇、附录著者生平大事记、学术成果目录等重要文献。举凡地方志领导管理、志鉴编纂、理论研究都有精辟、概括的历史总结。 相似文献
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莫高窟屏风画是敦煌艺术中十分重要的一部分。它兴起于盛唐,经过中唐时期的发展,到了归义军时期发展成熟。盛唐后期,变文由中原地区传入敦煌,到了归义军时期已经十分盛行。屏风画的发展过程中,与敦煌变文逐步形成了比较紧密的关系,尤其表现在创作题材方面。莫高窟屏风画由于所处石窟中的位置、采光等因素,是不太适合直接配合变文讲唱。 相似文献
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界画即界划。指以宫室、楼台、屋宇等建筑作为题材而用界笔直尺划线的绘画,也叫“宫室”或“屋木”。明代陶宗仪在《辍耕录》中所载“画家十三科”中便有界画楼台一科。 相似文献
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日本画与日本民众的生活、建筑环境紧密相关,据有关资料记载,在隋代日本文化就已经与中国有过交往,但真正同中国文化的交往则始于初唐。从那时起,中国文化开始系统进入日本。确切地说,日本美术从造型的感觉和内容的构成上完全继承了唐代的文化特点。日本画全以初唐美术文化为基点和核心,同属于中国文化, 相似文献
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西魏第285窟南壁的《五百强盗成佛因缘》,是莫高窟最早的因缘故事画。故事画绘在南壁上层,从东到西,画师按时间的先后顺序,把故事情节的发展统一地组织在一个完整的时空环境之中。此故事画是莫高窟北朝故事画中的一个特例,具有中原南朝山水人物画的风格特点。画中人物形象清瘦,显出“秀骨清像”的中原南朝的特点。人物造型以线描为主,敷色淡雅,抛开了西域式的晕染法。 相似文献
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