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《易·序卦》曰 :“有天地然后有万物 ,有万物然后有男女 ,有男女然后有夫妇” ,古人又说 :“孤阴则不生 ,独阳则不长 ,故天地配以阴阳 ;男以女为室 ,女以男为家 ,故人生偶以夫妇。”都是讲男女性的结合及男婚女嫁的 ,但究竟男多大当娶 ,女何时当嫁?时代不同 ,民族不同 ,回答是不尽相同的。●在西周及其以前 ,我国实行的是晚婚制。法定男30而娶 ,女20而嫁 ,有特殊原因可推迟到23岁而嫁。《周礼》 :“令男三十而娶 ,女二十而嫁。”《礼记》 :“(女)有故 ,二十三而嫁”。治水英雄大禹就是30岁“娶涂山之娇”的。为什么把婚配定在这… 相似文献
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古人以“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”告诫人们不要轻视小事。然而,本届修志由于在很大程度上是摸着石头过河,往往在注意把握大方向的同时,忽略了枝节问题,再加上各级历次评奖标准都较宽泛,所以,本届志书的“小毛病”比较多,影响了志书的质量。 相似文献
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众所周知,人类文明离不开数学。一定意义上说,数学是人类认知世界最早产生的一门科学,是自然科学的基础。我国古代非常重视数学知识的教育,西周时数学发展为一门独立的科学,将数(学)作为六艺之一。恩格斯在《反杜林论》一书中说:“数学是从人的需要中产生的。”数学作为一门学科的形成不是一朝一夕的事,而是人类在长期生产和生活实践中逐渐形成和发展起来的。早在蒙昧时代的原始社会,就产生了数学的萌芽。因为生产生活的需要,我们的祖先逐渐积累了许多数学知识,海安青墩遗址出土的文物及其刻纹图画充分说明了这一点。青墩古人的原始易卦刻画… 相似文献
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张固也 《古籍整理研究学刊》2001,(4):34-37
恒仁,字育万,一字月山,英亲王阿济格四世孙,清宗室,生卒年月不详,乾隆间人。初袭封,旋罢。清史中无载,只在清人徐世昌的《晚晴诗簃汇》中记有:“月山初袭辅国公,以不应袭,罢。投牒入宗学,又以尝袭爵,为例所格,盖袭爵仅十月一日,在学止二十余日。数奇不偶,悒悒于衷,卒年三十有五。尝论宗人诗当以子晋为第一,红澜、问亭皆不及也。子晋诗数变,尤爱其少壮时作,清新俊逸,具体古人。”此段话是目前见到的最完整最丰富地评价恒仁的字了。恒仁留有《月山诗集》和《月山诗话》。 相似文献
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古人云:往者不可谏,来者犹可追。在洛阳市第二届社会主义新方志轰轰烈烈开展之时,认真总结反思一下首届社会主义新方志中存在的不足和问题,找出解决的办法,无疑对编好续志有重要的意义。概述位于卷首,在志书中有特别重要的作用,可谓 相似文献