浅谈大学英语教学如何提高学生口语能力

近年来,大学生的口语能力弱化是一种很普遍的现象,这无疑会影响大学生的就业。针对这一现象,本文将从两个方面对大学英语教学如何提高学生口语能力进行阐述：一方面分析口语弱化的原因,另一方面阐述怎样改变这一状况。     

大学英语教学中的教师口语分析

大学英语课堂教学中的教师口语具有句式简单松散,所用词汇范围较窄,语速较慢,语篇结构有欠严谨、内容庞杂等特点和局限,这主要由教学对象、教师自身素质以及对教师的考核评价制度等因素所造成。英语教师要转变观念,端正认识,提高自身素质,改进教学方法,以提高课堂教学中教师口语质量。     

冯骥才：中国文化每分钟都在消失

在这次香港书展中,中国文联副主席、著名作家冯骥才先生,在讲座中,谈到当下世人对于文化遗产的忽视时说,“中国的文化正在飞速地消失,每分钟都在消失。”他还用“我的心很疼痛”这样深情的句子表达心绪,希望借此唤醒全社会。     

陈垣基督教信仰考

关于陈垣是否宗教徒,此前学界一直未有定论。从教会档案、民国期刊以及胡适的回忆等各种资料可以佐证,陈垣是北京缸瓦市教会基督教徒。在缸瓦市教会他是一位威望甚高的教友,对教会管理事务有一定参与;在基督教界他对中国基督教教会的改造和本色化均有关注,也有亲身参与,但主要是以授课或者演讲的方式间接参与。从陈垣的散佚文章和著作的部分早期版本,可以看到他对基督教信仰的表达、他的宗教经验及有关于“罪”的信仰告白等,这些也进一步印证了他的基督教信仰。     

唐代敦煌壁画色彩的观念体现、视觉呈现与情感表达

敦煌壁画是一个色彩斑斓的世界.唐代敦煌壁画色彩作为敦煌壁画鼎盛时期的代表,是壁画艺术表达现实生活的典范.唐代敦煌壁画色彩由前期的绚烂富丽到后期的青绿简淡,演变轨迹清晰,风格变化明显.唐代敦煌壁画色彩在观念体现、视觉呈现及情感表达等方面特色鲜明,是传统文化色彩观在特定文化语境下的再发展.在色彩观念的体现上,印度宗教文化用色理念、中国传统儒家和道家文化的色彩观念均渗透在唐代敦煌壁画色彩中;在视觉呈现上,画工运用光思维、环境思维、宗教思维等方式吸引信众,激发信众的审美情感,满足他们的精神渴求;在情感表达上,画工运用丰富的色彩激发信众的主观情感,使得信众的生命、自由观念在自我体认和释放的同时,让色彩的本质得以回归.对唐代敦煌壁画从色彩视角进行深入挖掘,既有助于我们对唐代敦煌壁画用色规律和内涵的认识,也有助于我们对敦煌壁画艺术的全面把握.     

浅谈诗性设计在环境设计中的运用

本篇文章主要从当代诗性设计的概念和诗性设计在环境设计中的体现两个方面出发,力求探寻出当代蕴含在环境设计中的诗性审美,从诗性设计审美的角度去解读室内空间、场域的建构、元素的运用等环境艺术,通过研究诗性设计在环境设计中的体现,感受在环境设计中获得的诗性感受,从而发掘环境设计中的诗性审美。     

博物馆观众留言的分析策略与研究路径——以中国人民革命军事博物馆抗美援朝展留言簿文本为例

博物馆观众留言簿是重要的观众反馈方式,是博物馆最常使用的意见征集和观众交流手段。以符号编码的方式对中国人民革命军事博物馆《铭记伟大胜利捍卫和平正义--纪念中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年主题展览》观众留言簿文本分析表明,“情感表达”是贯穿该留言簿文本内容的主线与核心类属。该展览观众留言簿成为了观众与自身和外界进行情感表达与交流的媒介,这一特性也使博物馆观众留言簿在博物馆实务工作和观众研究工作中的应用成为可能。     

西方艺术作品中人物情感的传达方式研究

人的表情能够传递各种思想,艺术家通过塑造人物表情来表达自己的情感。透过不断变化的时代背景,艺术家们在创作时对于如何去展现作品中人物情感的方式也出现了不同的理念和发展。人物表情塑造的好坏,决定着作品的传神与否,可见创作中人物表情的塑造是十分重要的。对于人物表情的掌握,从创作角度来说具有重要的价值,对艺术学习者亦非常有帮助。     

隐喻手法在专题博物馆建筑设计中的审美表达研究

隐喻手法在建筑设计中的应用由来已久,相较于文脉主义和装饰主义,采用隐喻手法的建筑设计更复杂、更丰富,它通过涵盖从物理、感官、形态、物质到精神等不同类型的表现形式来扩大建筑设计的多样性。为了便于建筑师更好地理解隐喻手法的实际应用,文章梳理了隐喻手法在古今中外建筑设计中的历史沿革,并主要以成都自然博物馆和中国环保影像博物馆（泸州馆）为例,进一步论述了专题博物馆建筑设计中隐喻手法的审美表达。研究结果显示,通过隐喻手法对建筑语言进行重组与再造,既丰富了建筑的文化内涵,又提高了建筑的可读性,值得应用。