林格和他的“人肉斑马线”

红灯面前,停下来并不寂寞,跨过去成为传说"我不像做公益的是吗?很多人都这么说。"林格坐在北京大望路的一家星巴克咖啡厅,自问自答着。记者眼前的林格,顶着火炬一样的发型,脖子上挂着佛珠项链,下面是肥大的哈伦裤和人字拖。这个学声乐出身的25岁大男孩,有许多身份,其中最主要的     

高职高专英语教学方法的探讨

无论是文科生还是理科生,在高职高专,英语基础较好的学生很少,底子薄弱成为他们继续前进的重大障砰。因此,教师们首先应该意识到传统的讲授法是不适合高职高专学生学习英语课程的,改革势在必行。在多年的教学实践中,通过口头作文训练法、角色扮演法、趣味教学法、分级评价法等,使得学生的英语学习不再枯燥,到处是欢声笑语,学生也不再厌学。我们欣喜地看到,学生在课下也积极地准备英语课程,使得课内教学有效地向课外学习延展,使英语真正成为学生们乐学、好学,并能够学好的科目。     

神奇的拉马塬与传说

青海省民和回族土族自治县总堡乡有个村叫垣坡。村靠一座山叫做拉马塬。如今拉马塬梯田层层,错落有致,山势肃穆,塬头宛如一龙头。一条“青龙”灌道从拉马塬直泻而下。像龙嘴里喷出的水柱。这个由村民自发修建的水渠,至今还发挥着举足轻重的作用,为当地农业作出了重大贡献。塬上的田地是联合国2708工程的杰作．昔日的干旱地如今是一望无际的水浇小平原．当时平整土地时出土了大量的文物,据传说,坐在飞机上可以看到有头金母猪带着十二头小金猪在塬上奔跑。     

近代以来日本地方史志体例的演变

日本地方史志的源头可以追溯到奈良时代(公元8世纪初至9世纪初)的风土记。但是这种风土记的记事极为简单,和铜六年(713年)元明天皇发布的要求各地编撰、上报风土记的诏谕,其内容只涉及郡乡名称、郡内物产、土地肥瘠、山川原野名号的由来和旧闻传说等几个方面。其后,由于受中国《大明一统志》编撰体例的影响,地方史志的体例内容发生了变化,由简单渐趋复杂,由单一渐趋完备。     

孙权墓在梅花山吗

南京东郊钟山之南有一个叫作梅花山的小山岗,被认为是三国东吴孙权陵所在地。梅花山的北面是钟山独龙阜,为明太祖朱元璋的孝陵。传说当年建孝陵时,朱元璋宁可将孝陵神道绕梅花山而过,也不愿凿此山而将神道取直。他说：“孙权也是条好汉,就让他给我守大门吧！”     

西巴村煨桑节见闻

卓玛山位于波密县境内川藏沿线的松宗乡往北行走30余里路处,是该县较为有名的一座圣山。据传说这座圣山最初是有位叫扎贡巴·德顿确吉多吉的修行者发掘开光的,至今约有100多年的历史,圣山的左边有很多自然形成的形似佛像的岩石被称为“千尊佛像”。右边栖息着龙女通迥玛的神湖——卓玛拉措湖。每当吉庆吉日时,在该湖中清晰地显现犹如电视屏幕     

长生之梦：古人笔下与传说中的“蓬莱”母题

一提“蓬莱”二字,自然让人想到当今的山东半岛黄渤海交界岸边的蓬莱市及其旅游景点蓬莱阁,并由此联想到神仙之境,联想到“八仙”,联想到为求“长生不老药”而奔波劳顿于东巡海上的千古一帝秦始皇,还有不知是被他派出去还是有意识地借了他的势力才得以出海去寻“长生不老药”——最终跨海东渡、“止王不来”的“齐人”方士徐福老先生,并由此联想到至今无论是韩国还是日本,那些“徐福登岸处”“徐福宫”“徐福墓”等等的“遗迹”“遗址”们,更有那些难以数计的以徐福多少代多少代“子孙”自居的日本国民们。     

丹徒东乡麒麟唱

麒麟,是我国古代传说中的一种象征祥瑞的动物。春节“麒麟唱”可算是丹徒县东乡闹新春的传统节目。每年春节前夕,在丹徒大地上有不少爱好麒麟唱的艺人,用彩纸、竹筋扎成麒麟,从大年初一开始,走村串户地唱麒麟,新春佳节报吉祥,新婚喜事闹新房。一直要唱到正月十五闹元宵止。     

历代整理与研究《华阳国志》综述

《华阳国志》是我国现存最早的地方志专著。东晋常璩撰,其所记的历史时间,上起巴蜀传说时期&;#183;下至东晋永和三年(347)止。其所叙述的历史地区,包括今天四川、云南、贵州以及甘肃、陕西、湖北部分地区,属《尚书&;#183;禹贡》九州之梁州。《尚书&;#183;禹贡》：“华阳黑水惟梁州”,故常璩称他的书为《华阳国志》。《华阳国志》共十二卷,归为三部分：“一至四卷主要记载梁、益、宁三州的历史、地理,而以地理为主,类似‘正史’中的地理志;     

关于沈清的传说

在世纪交替之际,韩国的历史学家在《沈清》及有关刊物上披露了一项研究成果：在一千六百多年前的韩国(当时称“新罗”)孝女沈清可能在浙江普陀落脚。2000年韩国延世大学沈清学术研究小组和韩国全罗南道谷城郡交流访问团曾先后三次来到普陀进行友好访问和学术交流。