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91.
南宋学者王应麟在文献学领域成就显著 ,受南宋理学思潮的影响和南宋灭亡这一现实因素的刺激 ,对于历史与社会也有诸多颇具价值的认识。这在他的《困学纪闻》一书中表现得尤为突出。书中王应麟寓议论于考证 ,对于人事、天命与历史变动的关系 ,维护封建社会秩序 ,以及教化、风俗与王朝盛衰的关系等三个方面 ,阐发了独到的见解。 相似文献
92.
电信通信网络是电信行业生产要素之一,是企业的基础设施;也是电信志的重要篇章,简称“网络篇”。这一轮续志对网络概念的认识不同了,和第一轮修志时的写法也不同了,这是由于电信技术的发展和网络结构的变化所决定的。第一轮修志“网络”主要指线路、电路,这一轮修志“网络”除扩大 相似文献
93.
94.
95.
从清代汉宋关系看今文经学的兴起 总被引:6,自引:0,他引:6
乾嘉汉学鼎盛之时,汉宋对峙更加凸显,但因寻求义理的内在需要:其中又滋长着调融宋学的潜流。汉、宋之学陷入困境,士人乃日益从今文经发掘“微言大义”,从而落实由考据以求义理的主旨。今文经学因之兴起。并在晚清经世致用及汉学义理化趋向中发展起来。 相似文献
96.
97.
华侨华人学的学科定位与研究对象 总被引:1,自引:1,他引:0
李安山 《华侨华人历史研究》2004,171(1):1-15
本文力图从国际学术界传统学科体系的分解与整合这一角度来分析建立华侨华人学的现实性 ,并从局限性、可行性、研究对象的定位及辨识标准、研究范围、挑战与机遇等五个方面进行了分析。由于其特定的研究对象和无法进行科学抽象的特征 ,从传统的学术分类来看 ,华侨华人研究不可能成为独立的学科。然而 ,学术史的演变表明 ,一些多学科或跨学科的研究领域日益独立出来 ,这为华侨华人学的建立提供了条件。作者对“华侨华人学”下了定义 ,并提出了建立作为学科分支的华侨华人学的两种可能途径。 相似文献
98.
重整马华文学独特性 总被引:1,自引:0,他引:1
周宁 《华侨华人历史研究》2004,(1):16-21
马华文学独特性是马华文学文学史的主线 ,它涉及一个艰难的立足点———马来亚地方与民族—国家文学 ,两个分裂的极端———现代性与中华性。本文试图从马华文学的独特性、现代性与中华性这三个关键概念入手 ,分析马华文学史上的几个观念误区 ,解释从南洋色彩、马华文学独特性、爱国主义文学、现代主义文学到经典缺席与断奶论等 1 990年代以后文学论争的意义。 相似文献
99.
富蕴县从1984年12月成立史志办公室,1985年开始编写《富蕴县志》,到2002年成书,历时18年。在这期间,机构曾分党史办和地方志办,后又合为史志办,县领导和史志办同志因工作需要,频繁调换,但编纂《富蕴县志》的工作从未间断。历届县委、县政府的领导都很重视和支持志书的编纂,各有关单位也给 相似文献
100.
廖文辉 《华侨华人历史研究》2008,9(1):23-31
从史学的视角为切入点,通过史料、方法、理论三个层面对马新中文源流“华人学”主体性建构可能性的探讨,得出结论,由于在研究方法和理论上的严重不足和匮乏,马新“华人学”的未来,只有在史料的发掘和解读的基础上,方能进一步发展自身的方法和理论。 相似文献