民歌与当代美学问题

在现有的美学体系中,民歌与美学几乎毫无联系。美学是研究美和艺术的,民歌是艺术的一种,而且是普遍存在于世界各民族中的、起源最早也是最有生命力和历史感的一种,但经典美学的体系里却没有基于民歌的美学思考,这是一个令人沮丧的事实。     

直义与隐喻——“十八打锅牛”传说的分析

在民间文艺学领域,对于神话、传说、故事等口头叙事的研究成果非常丰富。近些年以来,新的材料不断被发现,新的理论、方法不断被更新,口头叙事研究领域又取得了一大批丰硕的研究成果,其中关于“传说与历史”的理论思考就是其中最重要的成果之一。     

对明年国庆的希望

今年国庆节,以一种新的形式进行了纪念。没有大型集会,没有盛大阅兵,由国家领导人和首都各界人士向人民英雄纪念碑献花、致敬。人民英雄纪念碑上有着近现代历史叙事的浮雕。近年来国内史学界对近现代历史事件学术上有不同的看法,海峡的另一边对历史也有自己的记忆和见解,但目前,在中国社会各界对人民英雄纪念碑所寄予的认同是没有分歧的。它是对近代以来为中国的自由和进步所牺牲的,有名的和无名的先烈们的一个全国性标志纪念物。     

试析《傲慢与偏见》和《长恨歌》的女性叙事方式

女性主义意识形态是女性作家文本中经常出现的主题思想,而女性叙事方式是女性意识形态在文本中的具体呈现。英国十九世纪女作家简.奥斯汀的《傲慢与偏见》和中国二十世纪现代女作家王安忆的《长恨歌》,这两部创作于不同年代,有着不同民族文化和审美背景的作品,却有着相似的女性叙事方式,折射出女性作家相通的女性主义思想。文章试从两部作品文本的女性叙事方式入手,探讨女性作家不同于经典叙事文本的女性叙事特点,发掘其文本在女性主义思想方面的共通之处,以利于女性文本意识形态的解读。     

民俗旅游资源的美学特征分析及开发——以长春为例

本文首先对民俗旅游资源的美学特征进行了分析,随后以长春市为例,剖析了民俗美学特征,并据此提出了民俗旅游的开发策略。     

瓷器上的历史

对于古陶瓷爱好者,乐趣主要在鉴赏,先定其真伪后观赏其文化蕴含。当今,古陶瓷因值钱导致膺品泛滥成灾,定真伪成为初人道者困惑的难题。在科技检测手段还不能普遍使用的情况下,鉴定靠的是传统的方法,主要是用眼看,这是需要知识和经验垫底的。专家的知识和经验丰富,即使远远一看,也就知道那玩艺姓甚名谁了。而一般的爱好者,接触真品的机会不多,     

《唐会要》正误

《唐会要》是现存最早的会要体史书,在我国史册中占有重要地位。．会要虽属于典志体断代史的范畴,但由于它对体例的要求不严格,不受篇幅限制,叙事可详可略,分类细密,易于采纳零碎史料,因而保存了许多为正史及典志所见不到的重要献和珍贵典故,可补正史及典志的不足。加之会要体是分类编纂,方便翻检研究,所以历来为学重视。而《唐会要》在会要体史书中的特殊地位．又使官成为重中之重。     

国内教育叙事研究文献综述

在我国,教育叙事研究作为一种崭新而有效的研究方法,因其普适化的特点而受到广大教育工作者的亲睐,教育叙事研究成果层出不穷。本文对有关教育叙事研究的缘起、概念、性质、特点、视域,及人们对其的质疑与辩解等几个方面的文献进行了综述。     

浅析亚当斯风光摄影的审美价值

安塞尔·亚当斯的摄影作品倍受人们的追捧，直到今天仍有大批追随者。本文从美学的角度对亚当斯的作品作以分析，认为亚当斯作品的过人之处，不仅仅因为画面追求的纯摄影，或是他发明并且使用熟练的区域曝光法，更重要的是他成熟的美学观点。     

加强思想品德课情感教育刍议

情感在青少年道德生活中具有重要的地位和作用,加强情感教育迫在眉睫。体验、角色模拟、道德叙事等方法的恰当运用,有助于青少年形成正确的情感反应,发展情感调节能力,成长为一个情感健康的人,从而使情感教育达到道德教化的效果。