《世界历史》2014年第1—6期(总第224—229期)总目录

正~~     

黎锦熙的语言政策思想——以《国语新文字论》为例

文章以《国语新文字论》一书为例,系统阐述黎锦熙的国语运动思想和语言政策理论,将黎锦熙提出的“国语广狭五义”“国语新文字”等观点逐一剖析,认为五六十年代国家的文字改革措施与黎锦熙的主张,在基本格局和主体思想上是一致的,并深入探讨其观点对于中国当代语言政策乃至世界语言政策研究的方法论意义。     

宗教政策解读

1．国家保护宗教信仰自由和正常的宗教活动。中国宪法规定：“公民有宗教信仰自由。”目前西藏有寺庙1700多座,僧尼4．6万人,有各类宗教节日40余个,信教群众在家中设立佛堂、进行转经、朝佛、请寺庙僧尼做法事等活动,均受法律保护。国家每年拨出专款,对布达拉宫、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、     

励志经典的重温及其当代价值———以小说和电影《肖申克的救赎》为例简

尽管当代人物质生活水平提高,但由于人们片面追求物质利益而造成了精神世界的匮乏,重温励志经典有利于当代人回归传统价值观。《肖申克的救赎》自小说改编为电影以来,一直受到大众的喜爱,本文结合《肖申克的救赎》的小说文本和电影,揭示它们作为经典的差异与共性,通过对两者的分析,旨在使励志经典再次回到大众视野,从而为当代人提供启示,并促成人们对传统价值观的再认识。     

叙事学研究中的三个基本概念简

在叙事学研究中,叙事、叙事学和叙述学是三个基本概念。本文分别探讨了叙事、叙事学的概念和产生过程,并解释了叙事学和叙述学的关系,以便于为更进一步探讨叙事学打好基础。     

抗战时期晋西北根据地教育政策探析——兼论教育工作中的两个有争议的问题

抗战时期的教育工作作为晋西北行署施政的重要组成部分,晋西北行署一方面制定和推行了一系列发展抗战教育的政策,另一方面平息了阻碍教育发展的两个争议。随着教育政策的制定和教育工作中两个争议的平息,晋西北的抗战教育得到显著的发展,为晋西北抗战胜利做出了贡献。     

汉画像乐舞百戏“受众”情况的考察与分析——兼论汉代庄园艺术的性质与功能

汉画像乐舞百戏与反映"社交"和"日常生活"内容的构图要素所构成的最为密切的叙事意义上的联系,应该是汉画像乐舞百戏与上述构图要素之关系的表现和反映,也是乐舞百戏在汉代庄园生活中真实存在情况的某种表现和反映。从图像叙事艺术的角度看,汉画像以其对汉代庄园经济生活的表现和反映而展示的是一种庄园叙事,而乐舞百戏即是这种庄园叙事的产物。     

丝绸之路与甘肃的世界文化遗产

公元1世纪末的欧亚大陆上,西方的罗马帝国正处于全盛时代;在远东是东汉时代的中国;在西域是贵霜王国,它的疆域囊括了阿富汗和印度北方,此时也处于其历史上最强盛的时期。在这三国中间是安息,它当仁不让地以一种缓冲国和调解人的身份自居。这四大帝国都执行着一种具有连续性的贸易政策。陆路丝绸之路就是在这一特殊形势下应运而生的。     

关于毛泽东民族区域自治思想的几点思考

正民族区域自治是毛泽东和中国共产党把马克思主义民族理论运用到中国民族工作实践的创举。毛泽东民族区域自治思想形成的理论基础是马克思主义关于国家结构学说和民族区域自治的理论;历史依据是中国统一的多民族国家长期存在;政治基础是各族人民长期共同的革命斗争;现实基础是     

新文化史视野下家族的病因认识、疾病应对与病患叙事——以福建螺江陈氏家族为例

从福建《螺江陈氏家谱》来看,疾病与医疗贯穿陈氏家族史始终。面对疾病,陈氏族人及其亲朋好友往往将病患置于具体的社会文化境况中加以认识而非一味追究医学上的解释,具有强烈的人文性;陈氏族人应对疾病的方式主要有割股疗亲、诉诸超自然力量、求助于医生和药物等,具有多样性和复杂性的特征,但没有明显的主次之分和高下之别。当把病因认识、疾病应对放在文本叙事的整体语境中进行解读时,我们会发现福建《螺江陈氏家谱》这一文本中的病患叙事隐藏着陈氏家族彰显儒家价值观念与强化家族文化认同的努力。