非物质文化遗产的自主生存与发展

正所谓非物质文化遗产的自主生存,是指某些具有市场潜能和商业开发价值的非物质文化遗产项目,传承人在法律和政府扶持政策营造的有利环境中,在保持自身固有传统工艺的前提下,和市场经济因素相结合,通过为社会提供有形或无形的文化产品和服务,获得良好的社会效益和一定的经济效益,实现自主谋生和传承发展的一种能力。国内外非物质文化遗产的自主生存与保护现状     

敦煌壁画《五台山图》新考——以莫高窟第61窟为中心

归义军曹氏第四任节度使曹元忠于后晋天福九年(944年)嗣任故兄曹元深之位至后周显德二年(955年)诏赐其"沙州节度使"的十一年间,系以"沙州留后"身份统治敦煌,莫高窟第61窟正是这一"非常时期"敦煌以文殊信仰为主导的佛教文化的物质性再现。该窟借鉴了初唐以来莫高窟《维摩变》与《文殊变》相对表现的空间格局与视觉经验,中心佛坛文殊造像与西壁《五台山图》实际上直接脱胎于吐蕃统治敦煌以来塑绘结合的《文殊变》,并因第61窟史无前例的文殊主题,相应有极大拓展,基于佛坛文殊造像之需要,曹氏画院运用"空间单元"图式结构,重构了中唐《文殊变》中的《五台山图》,赋予其"独立"而宏大的格局,并在以文殊造像为中心的文殊语境中,实现了以《文殊变》与《维摩变》对应结构为主体的宗教与图像内涵的紧密结合。     

公务员薪酬改革的目标

公务员薪酬体制改革不是分肥,不是扶贫,而是建立正确的激励机制,提升社会整体效率与公平度     

从新石器时代刻纹白陶和八角星图看平原与山地文化的关系

刻纹陶、八角星图以及白陶技术和礼器形状,皆源自澧阳平原皂市下层农耕文化中,可是刻纹白陶由山地高庙文化吸收之后,成为南岭游猎族群两千年持续采用的礼器,并配合他们精神文化的需求。山地人用白陶来表达自己的信仰,或创造山地与平原两种形象混合的构图。顺着山地猎民的游动,使用刻纹白陶礼器的习俗涵盖整个岭北与岭南地区,并成为大文化体系的指标。     

贯彻党的群众路线:知与行、舍与得

开展党的群众路线教育实践活动,旨在教育引导党员、干部牢固树立党的宗旨意识和马克思主义群众观点,始终保持党同人民群众的血肉联系,始终赢得人民群众的信任和拥护。群众路线是党的生命线,贯彻这一根本工作路线需要在知与行上下功夫;把为民务实清廉的价值追求深深植根于全党,以教育实践活动的实际成效取信于民,需要进一步在舍与得上下功夫。     

麦积山127窟《西方净土变》中的“建鼓”考释

麦积山127窟西方净土变中的建鼓图像是外来佛教文化与中国传统礼仪乐器相互融合的具体表现之一。它一方面展现出北朝晚期中原北方地区通行的建鼓样式,对于探讨先秦两汉时期的建鼓发展与演变有重要价值。另一方面说明随着佛教中国化、世俗化加快以及净土思想的传播,建鼓以其特殊的功能和含义也被纳入佛教音乐图像之中。     

秦水利政策初探

在战国七雄的格局中,秦最终脱颖而出横扫六国,完成了统一大业。这依赖于秦国雄厚的经济实力、先进的政治体制及其独到的军事战略政策,当然也离不开秦国对水利工程的重视。在前人探索的基础上,提出了水利政策的概念,对秦水利工程紧密配合其军事战略这一新观点进行了充分的阐述,同时对秦国三大水利工程运用的科学技术作出了概括性的总结。     

传统学术图书馆生存危机及功能转型

随着信息化时代的到来,传统学术图书馆的生存面临危机,转向现代化图书馆成为传统学术图书馆生存发展的新趋势。本文针对目前传统学术图书馆面临的困境,得出其转型的必要性,通过分析其转型过程中所存在的问题,提出了相关的解决对策。     

高校思想政治教育现状与改革

随着全球化步伐的加快,世界各国对于政治、经济、文化的交流也越来越重视,我国的很多行业也收到全球化进程的影响。对于教育事业来说,有关对思想政治的教育必不可少,尤其是国家比较重视的高等学校的思政教育。但从我国教育发展的现状来看,我国高校的思想政治教育体系尚且有待于改进与完善。所以,本文主要分析了高校思政教育的现状,并针对这些问题提出了改革措施。     

上海科技志篇章结构的研究与思考

本文从理论基础、继承与创新、上海特色、时代特征、协调统一等方面研究和思考了上海科技志的篇章结构。在理论基础方面借鉴了系统论的思想,提出了将科技系统分解为科技主体、群众基础和科技成就三个子系统;在继承与创新方面:既要继承已出版的《上海科学技术志》的篇章结构,又要有所创新和发展;在上海特色方面:参考了《上海科技年鉴》、《上海科技进步报告》和上海中长期科技发展规划的框架结构;在时代特征方面:主要体现了学科发展不平衡、科技发展综合化和科技全球化等现代科技发展的特点和趋势;在协调统一方面:着重考虑了既要体现地方特色,更要考虑全国的协调统一、标准规范等。