近10年李大钊研究的进展及相关问题的讨论

近80年的李大钊研究有这样几个阶段:从1927年到1949年,是李大钊研究的起始阶段,主要是对李大钊生平、思想和活动进行回忆与初步研究,并形成一定的基础;50年代到60年代初,是李大钊研究的初步发展阶段,李大钊研究得以在全国范围内开展起来,形成李大钊研究的第一次高     

一部理论与实践相结合的方志学力作

贵州大学人口研究中心青年学者、历史系专职方志学教师杨军昌撰著的《中国方志学概论》一书于世纪之交由贵州人民出版社出版了。它是“盛世修志”的产物,是理论与实践的升华。军昌于1986年贵州大学历史系毕业后,回到故乡石阡县从事修志工作,陆续主编或参编各种志书10余部,撰稿100余万字,其中获全国修志成果二等奖的《石阡县志》就执笔文稿40余万,占全书近半数。结合编纂工作中存在的问题又进行方志理论的研究,先后发表了有价值的论文近30篇,受到学术界的重视。     

山西稷山新出空首布与“金涅”新探

１９９７年第２期《中国钱币》朱华《山西稷山县出土空首布》一文,发表了１９９５年６月在山西稷山出土的空首布新材料。这批新发现的空首布,虽然形制一致,均为小型耸扁平裆空首布,但数量多,特别是有面文的多,面文的种类也十分丰富,其中有不少是首次的新发现。这批新材料对于晋国钱币及其相关问题的研究,无疑具有十分重要的意义。本文仅就其中有关“金涅”的材料,提出个人的意见以供讨论。为方便起见,先将该批材料中有关的三枚取录如下。 图一、图二两枚币文,朱华文均释作“涅金”,并认为“开创了三晋涅字布的先河”①。黄锡全…     

多在用志方法上动脑筋

近几年来,方志界同仁对开发利用方志资源发表了很好的意见,做了大量的工作,也创造了许多有益的经验。1992年《靖江县志》出版以后,我们就一直抓紧这项工作,并取得了比较显著的成果。     

香港大埔碗窑始烧年代探析

香港大埔碗窑青花瓷窑址是目前香港地区发现的唯一一处烧瓷窑场,位于香港新界大埔西部的碗窑乡。关于大埔碗窑研究,最早是本世纪七十年代初,香港珠海书院的蒋顺洪先生对该该窑址进行了初步考察,并发表了《香港碗窑陶业浅谈》一文。之后周月玲女士、林业强先生也对大埔碗窑进行了研究,但由于资料所限,无法作更为深入、细致的研究。     

《伯颜宗道传》补正

《史学月刊》2000年4期发表了我点注的《伯颜宗道传》,原是根据残本《述善集》,故其中有几处字迹漫漶不清,皆用□□补空。该发表后,我才见到完整本《述善集》,所载《伯颜宗道传》字字清晰,并无漫漶之处,据以补正如下：     

回应李普《悼胡绳》的信

李普同志： 你《悼胡绳》的文章（编者注：李文在本刊２０００年第１２期上刊载）收到了。拜读了两遍,觉得你援用蔡仲德先生评论他老丈人冯友兰先生的话,认为胡绳一生也有“早年实现自我,中间失去自我,晚年又回归自我”三个阶段,已经对胡绳作了全面确切的评价。你要我再补充点什么,我实在已经没有什么可以补充的了。不过,你的文章启发了我,又使我再反复思索了一下,现在在你的评价的基础上再把我所亲历亲见的事多说几句,也许还不为辞费。 我认识胡绳比你晚了六年,是在１９４６年初进重庆《新华日报》的时候,也是先认识他的夫人小…     

“百岁人瑞”胡家芝

认识胡家芝老人,最初在书本上。大约十年前,我在书店偶然翻看到一本集子《胡家芝剪纸喜花集》,发现作胡家芝原来是一位年迈的老太太,1897年出生于浙江桐庐县,16岁毕业于县立第一女子学校,成绩优异。她自小聪慧,心灵手巧,喜爱剪纸艺术,每逢吉庆喜事或心中有所思所想,她都运用手中的剪刀来抒发表达,作品受到周围人的喜爱,索要络绎不绝。年轻时她就因巧剪喜花而远近闻名．被大家称为“福星”。     

读《历史的误读》

北京三联书店最近推出了郭世佑先生史学论文集《历史的误读》。所选文章时间跨度大,发表时间上限在上世纪80年代,历经30余年。一卷在手,不仅可以呈现郭先生个人的近代史研究历程,还能展现中国近代史研究的基本线索。因为,自80年代以来近代史研究中的关键性理论突破,郭先生几乎是每役都有参与。     

黎凡特的纳吐夫文化——农业起源的开端

黎凡特地区因保存丰富的晚更新世到全新世初期的遗址而成为近东史前考古研究的重要地区。距今1.5万年前后,纳吐夫文化的出现是近东历史上的一个重要转折点。因其定居、种植和采集植物活动并存、驯化动物和狩猎活动并存等特点,该文化在西亚农业起源研究中受到学者们的广泛关注。Ofer Bar-Yosef教授长期在以色列、近东等地进行考古工作,在旧石器时代晚期考古、近东农业起源等领域卓有建树。他的这篇《黎凡特的纳吐夫文化——农业起源的开端》,尽管发表时间较早,对我们今天系统认识纳吐夫文化及农业起源动因等相关问题,仍有着重要意义。