棉花图集锦墨

笔、墨、纸、砚,古称文房四宝,是中国古代文人案头必备的书写工具,又是供文人把玩珍赏的收藏之物。文房四宝的产生和形成,是与中国文字从萌芽到成熟的发展历程密不可分的。古人结绳记事,岩石作画,烤灼龟甲,在陶器上刻划符号,在青铜器内铸以铭文,在竹木简上著书,至汉代蔡伦造纸,毕升发明活字印刷,汉字的成熟和发展记载下悠悠几千年祖国的灿烂文明,被世界公认为“四大文明”古     

学问深沉转邃密 著书淑世兼益人——读王宇信先生新著《中国甲骨学》有感

<正>一.作者王宇信先生简介王宇信,男,1940年出生于北京市平谷县和平街。1956年初中毕业于北京平谷中学,1959年高中毕业于北京良乡中学。1964年7月毕业于北京大学历史系考古专业,同年9月考入中国社会科学院历史研究所(现属中国社会科学院),师从著名甲骨学家胡厚宣先生研习甲骨文字。研究生毕业后留     

发愤说:儒家人生理想下文士的焦虑与救赎

“三不朽”的人生理想和儒家积极进取的人生态度对古代文士造成了不同程度的心理焦虑.在文化研究的视域下,可以发掘文士发愤背后的个人境遇和集体意识,以及发愤说在不同时代的文化内涵.总体而言,在政治统治较稳固,士人入仕有制度化保障,儒家稳居意识形态主流地位的时代,文士追求“立德、立功”的心理焦虑会更突出;而在政治现实不尽如人意,儒家思想遭到人们质疑的时代,文士则常通过肯定“立言”而努力达到自身身份认同,其发愤为文的艺术性、政治性也得到凸显.对古代文士而言,发愤为文既是其人生理想退而求其次的一种无奈选择,也是化解其心理焦虑、反抗政治和官方意识形态强大能指秩序的一种自我救赎.     

续志七题

续志时限应视具体情况而定,书名以(XX(省、市、县)志》(19XX-2000年)为好：内容应重点记述改革开放、社会问题、精神明等方面;体例上应在章或节之下改用条目体,增加“主题”、“史略”、“杂记”、“考异”等栏目,采用“立见”、“参见”办法等;篇目宜采用中小篇结构;提高志书的书性：组织形式应改为“专家修志”;载体应把纸质志书和电子版相结合。     

读《汉书·艺文志》

《汉书·艺文志》是班固所撰《汉书》十志之一,其与目录学有很密切的关系。笔者从以下几个角度来叙述关于艺文志的几个方面,古人著书;艺文志的内容部分,诸子与王官的关系;艺文志中提到的主要学派。