生产力发展的现代性表征与对策规整

本文从生产力概念的全面界定出发,评析现代性视域下的生产力发展模式,可以看出,现代性理念致使生产力走向片面发展,忽视了生产力发展中关乎人的存在和本质的层面,呈现出生产力发展的现代性表征,分析生产力内涵与现代性实践之间的矛盾,超越现代性理念,恢复生产力发展的原初语境,规整生产力发展模式,提出生产力全面发展的有效对策。     

从乡村到乡村旅游——国内外乡村旅游概念研究回顾

乡村旅游概念一直没有定论,本文按照乡村,乡村性,乡村旅游这一思路对乡村旅游概念的研究进行了回顾,提出在这种情况下,应该找到一个乡村旅游的新的内核,来统驭整个乡村旅游的研究。乡村旅游,这一既古老又新颖的旅游形式,在过去的数年间,成为旅游者的新宠。人们被乡村自然的环境、开阔的空间和放松的氛围所吸引,大量的涌入乡村,去寻找某种满足(Sharpley&Jepson,2010)于是,从19世纪早期以来,乡村地区已经吸引了越来越多"逃避现代性"的旅游者(Heintzman,     

报纸副刊栏目“忏悔录”的设置与实施小议

忏悔可以净化人的心灵;真正的忏悔发自灵魂深处,不是自我批评;即使生活中的小事,也有忏悔的必要;如果不忏悔,有可能导致罪恶的轮回。     

阳明心学的现代转换

正"知行合一,协力争先"是贵阳的城市精神,而阳明文化则作为了贵阳这座城市的城市名片。在这一年内,习近平总书记反复提倡传统文化,以其精华来解读当今世界、当今社会,解决国家大事、民生问题。习近平总书记在出访欧盟,在教科文组织上的讲话就是一种对传统文化现代性、创造性转化的范例,以此来解读中国与外国的关系、中华文化与西方文化如何对话的例子。今天我们讲阳明文化、传统文化,无非就是要将其作一种现代创造性的     

文化意义篇:“春节回家过年”的社会学分析

这几天一直有个问题在我脑海中萦绕:春节为什么要回家——披星戴月,挤过千山万水,风雨无阻,盼得容颜憔悴,每到春节,为什么那么多人会不顾人群的拥挤和扎堆、不惜一切代价买车票,不顾旅程的漫长往家赶,赶到家人的身边,一起过个团圆年。前几天《中青报》社会调查中心实施的一项5000多人参与的在线调查显示,春节车票紧张是公众普遍担忧的过年大事之一。33.2%的人认为,买不上票,过年回不了家,那就是天塌下来的大事。     

文化传统的更新与变异

正传统不是一个凝固的概念,在连接和传衍中它会发生变异,会不断被赋予新的内容。例如儒家思想,在先秦、两汉、宋明、清代都有所不同,都有新的成分加入。美国社会学家希尔斯在他的《论传统》中说,对传统而言,"增添是一种最常见的形式"。事实上,只有后来者不断为既存的传统增添新的内容和新的典范,传统才更充实、更有价值,才有可能不着痕迹地融入现在,成为活着的传统。但另一方面,新增入的成分在大多数情况下只能处于边缘状态,而且会遭遇固守既存传统人士的反弹。除非已经进入传统变异的另一情境,即固有传统和新成分实现高度融合,人们已经无法分清楚传统构成的新与     

马克思现代性理论对构建中国特色社会主义现代性的启示

马克思主义理论在本质上是现代性理论。身为现代性初盛时期的哲学家,马克思以资本主义社会为载体,揭示了现代性产生的根源,分析了现代性发展的场域,透视了现代性的成就与弊端,指明了超越资本主义现代性的双重路径。在当前中国的现代性构建中,我们应正确认识中国的现代性境遇,在继承中发展马克思的现代性理论,坚定不移地走中国特色社会主义道路,从而实现对旧有现代性模式的双重超越。     

“北京礼物”为北京代言 韩美林雕塑作品衍生品

《马》在中华民族的传统文化中,马的地位极高,具有一系列的象征和寓意,不论是"龙马精神"还是"马到成功"。马往往被人们赋予诸如祥瑞、进取、腾飞、超越等种种文化内涵,表达了人们各种美好的意愿与企盼。该件韩美林先生创作的青铜雕塑《马》,其形象被各种现代性的几何体符号所重构,厚重处凸显精神气韵,灵动处不失意味高古,简约处充满现代气息,细微处足见韩氏风骨,整个雕塑造型精细,充满典雅华贵之美。韩美林先生的雕塑艺术根植于中国的传统文化,取法上古岩画的朴拙,借鉴先秦大篆的灵     

人性自由实践的互为启蒙及其中国语境CSSCI

中国当代理论民俗学在高丙中、吕微、户晓辉、刘晓春等学者的努力下,民俗学作为现代学科的现代性特征日益明晰,并向人的自由发展的维度推进.与"五四"新文化时期的民俗学研究相比,当时还主要侧重在民间文学及文化民主性层面,而二十一世纪的民俗学则与全球化背景下的公民文化相结合,极大地拓展了学科发展空间,也丰富了我们对民俗学的学科想象. 中国民俗学自产生之初就与民主理念息息相关.在中国的传统语境中,民众很难清晰地表达自己,他们总是被别人表达.而在"五四"新文化运动民主与科学双重语境下产生的中国民俗学,其潜在的现代学科理念就是强调民主理念在文化场域的实践,或者说民俗学致力于文化场域中对精英文化霸权的反抗,同时也是知识分子群体的自我启蒙以及与民众的互动过程.     

现代性与拉萨

“城市,让生活更美好”,当这句口号也出现在拉萨时．人们对它作出不同的理解。有人认为．在高原．并不适合再出现一个内地大型都市那样的城市：也有人认为,拉萨不能避免、同时它也需要各种现代性的变化。