“局外人”不再沉默——关于加缪《来客》中荒诞哲学的探讨

《客人》是法国存在主义小说家加缪的一篇短篇小说,收录于其短篇小说集《流放与王国》中。此小说创作于20世纪五十年代,此时的加缪无论在身体上还是思想上都处于一种流放的状态,从而对于自己的荒诞哲学又有了更进一步的认识。本文则着重分析《来客》中所体现的这种荒诞性及反抗性。     

论托马斯·杰斐逊权力制约思想的内在逻辑

托马斯·杰斐逊因一生为保障人民的自由和民主而闻名于世,权力制约便是其保障人民权利的关键举措。所以他是权力制约思想的重要倡导和设计者,且其权力制约思想具有严密的内在逻辑:自然权利学说是其前提;人性论与公共权力论是其依据;分权制衡与人民监督反抗是其实施方案;民主共和国是其最终目标。     

李渊起兵反隋的抉择

关于李渊起兵反隋,历来说法不一,似乎很难给李渊一个公正的评价。李渊是隋朝的重臣,起兵反抗隋自然会落个叛主的罪名,可是他不但没有背上不光彩的名声,反而巧妙地博得"名正义顺,荡夷群雄,以拯百姓于凶危"的美誉。他是如何乘势而起,既达到了夺取隋政权的目的,又保全了自己封建贵族官僚的名节呢?     

加莱亚诺 不服从的世界

他不断地反抗,不断地揭穿那些伪装成真理的知识——基于单一价值观的反抗很容易就把自己变成另一种意识形态,可是如果你足够开放,又足够博学,你就有机会揭露知识的欺骗性,或者,至少为人们提供被权力和体制遮蔽的另一种知识     

试论爱尔维娜的反抗

爱尔维娜长期受资本主义文明教化,“理性”意识强大,然而她的“血性”意识也在萌发,二者构成尖锐冲突。她的遭遇表明,文明压抑人的自然本能,把人变成为生活中的死人。她在“血性”意识支配下对文明社会的反抗,为人们指出了一条摆脱死亡命运的道路,体现了作者通过倡导“血性”意识,进而拯救人类的思想。     

《贵州古代史》中的“明代后期‘路苗’的反抗斗争”之补遗

公元1605年(明万历三十三年)“路苗”东西两路有众数万人,其首领分别为阿伦、阿万、阿绒和阿浪、阿戍等。是年十月贵州巡抚郭子章,借水西土司首领安疆臣领其土兵一万,明军守备李大谏领官兵五千人,经三个多月的征讨,血腥镇压而结束了明代后期“路苗”的反抗斗争。其后的第十一年,即公元1616年(万历四十四年),定番州(惠水)南疆的洛平地区又发生了一起重大的“路苗”反抗斗争。     

论南京军民在南京大屠杀暴行中的反抗

关于南京军民对日军南京大屠杀暴行的反抗,社会上和学术界在认识上存在两个方面的误区：一是,看不到这种反抗行动的存在;二是,人为地扩展南京大屠杀的时空范畴。事实证明,南京军民在南京大屠杀中有着惊心动魄的反抗,主要表现在：有的中国军人用手中武器拯救被难平民,部分被俘军人赤手空拳冲向行刑日军,部分市民面对日军暴行勇敢反抗,许多...     

抗美援朝：保卫和平反抗侵略的正义之战

今年10月25日,是中国人民志愿军抗美援朝60周年纪念日,中共中央宣传部、中华人民共和国外交部、民政部、中国人民解放军总政治部和北京市举行座谈会,     

走出生命的荒原——浅析《野草》的反抗意识

《野草》是鲁迅暹视自我灵魂深处的“独语体”散文诗集,诗集收录的24篇（包括《题词》）短文,蕴藉了鲁迅深邃的哲学思想,而反抗意识恰恰是其哲学思想的筋骨,反抗意识中最为突出的精神则是反抗绝望。     

亲信反抗普京

1773年,农奴叶梅连·普加乔夫纠集八十多名哥萨克人攻打雅伊克城堡,反抗沙皇叶卡杰琳娜二世的统治。 两百多年后,另一个普加乔夫站起来反抗“新沙皇”普京,他声称：“今天,俄罗斯已没有私有财产,只有属于普京的农奴。”近日,国际刑警组织对这名俄罗斯商人发出全球通缉令。