盱眙出土宋代影青双螭高足杯

江苏盱眙县观音寺乡村民在淘挖水井时发现宋代影青双螭高足杯(图一)。该杯通高9厘米,足高26厘米,口径8厘米。芒口,深腹,喇叭形足,双耳为塑贴双螭。 螭首略高于杯口,螭口衔杯口沿,螭目圆瞪,螭躬曲,四足紧贴有力。胎质洁白细腻,釉色 青中闪白,白中泛青,釉质清澈似湖水,莹润如玉,杯口和双螭顶端呈酱黄色。造型奇妙, 设计独具匠心,为宋代瓷器中的珍品。盱眙出土宋代影青双螭高足杯@谢元安$江苏盱眙县博物馆     

论辽代鸡冠壶的分期演变及其相关问题

在辽代陶瓷中,最富有契丹民族特色又最具代表性的应首推鸡冠壶,它经常被视为辽墓断代的重要依据之一。因此,对鸡冠壶的研究尤为重要。从类型看,鸡冠壶可分为两个系列。辽代鸡冠壶的这两个体系,在长期发展过程中,提梁式系列最终取代带孔式系列,成为流行辽代始终的一种壶形。     

水井街酒坊遗址中的陶瓷文化

成都水井街酒坊遗址出土了许多明清时期的陶瓷器遗物。本对这些陶瓷器的遗物进行了观察分析,指出了这些器物来源的区位、窖系和时代。     

《方志编纂系论》近日出版

林衍经同志的新《方志编纂系论》,近期已由安徽大学出版社出版发行。该书系作20年来从事方志理论研究、参与社会主义新方志编纂的成果,较详细地论述了省地县三级志书和城市志、部门志、专业志的编纂和续修,方志评论与方志编纂的密切关系,理论与实践紧密结合,是一部利于读汲取方志编纂知识营养的读物。     

兴义系军阀派系斗争及其对近代贵州的统治

兴义系军阀在形成与控制近代贵州的同时,出现了"旧派"与"新派"势力之分。"旧派"以刘显世为中心,"新派"均集中在王文华周围,两派之间进行了你死我活的斗争,"旧派"势力在近代贵州民八、民九事变中损失殆尽,"新派"势力则在王文华被刺后发生内讧。兴义系军阀随着实力的内耗殆尽,逐渐失去了对近代贵州的控制。     

客家祖地阐释

客家祖地．亦即客家始祖居住之地。它首先是个地理概念．然而．它并非单纯的一姓一族的始祖居住之地．而是“客家”这个集体发端的共同家园。同时．“客家”是个文化概念．并非单纯的血统概念，所以，“客家”的概念，比某氏某祖，有丰富得多的文化内涵．它饱含“客家”的全部元素，如地理、历史、人文等各方面。我们确定客家祖地的位置．必须从这一地方同客家民系整体的关系，     

中国上古礼制中衣服所具功能与灵魂附归问题

在礼制所展示的信仰领域中,衣服往往具有凭神,安抚灵魂的功能。复礼已往常被认作丧礼的一种,实质上复礼与丧事无关,仅仅是一种治病术,目的在于用衣服招魂,祈求人复生。而且只有复礼失败后,才宣告丧事开始。迁庙与立尸作为两种重要的礼仪活动,前者在于转移祖先魂灵,后者在于降祖先神灵附于尸而祭祀之。两者所用衣冠均是祖先的遗衣遗物,象征祖先的身份与肉身的存在。马王堆汉墓T形帛画被命名为"非衣",发挥着引导灵魂进入墓葬的功能,象征灵魂与肉身的结合。"非衣"应看作是衣服的变体。玉衣出现于西汉文景之际,通过形塑而"复活"肉身。衣服作为肉体与灵魂的中介,在引魂附归方面,不可或缺。     

清华简《系年(三)》与秦初史事略析

清华简《系年》所记秦初历史有不少新的内容,学术价值较大,但其中确有不少错讹,因之修改秦史的可能性有限,故不可给予过高的期望。而作为出土古籍的一种,以一家之言看待,择其善者而从之,才是客观科学的态度。