从清华简《系年》看“共和”与“共和行政”

被司马迁称之为“共和元年”的前841年,发生了中国历史上著名的“国人暴动”事件.对于“国人暴动”爆发后的西周王朝政局,司马迁在《史记?周本纪》中极为简略地将其记述为“召公、周公二相行政,号曰共和.”“共和”时期长达十四年之久,史称这段时期的政局为“共和行政”.学界对于“共和”及“共和行政”的原义聚讼纷纭,迄今尚无定论.本文在前人研究基础之上,运用多重证据和社会背景分析的方法,将汉代以前的传世文献与清华简、金文等新出资料相结合,认为“共和”是共伯和的简称,得出了“共和行政”实为共伯和名义上摄行王政但由周、召二公实际执政掌权的结论.     

电子档案双套制问题分析

现阶段,如何处理好电子档案和纸质档案的关系,抓好档案的"双套制"管理,特别是电子文件的管理,是档案管理工作者的重要课题。     

说《容成氏》“民乃赛”及相关问题

上博简《容成氏》第29简有一段文字,今用通行文字抄录如下:民有余食,无求不得,民乃赛,骄态始作,乃立皋陶以为李[1]。其中"赛"字的训释,学界有争议,就笔者所见主要有五种意见:第一,训争利竞胜[2];第二,训报神福     

“时”系字群与先民原始时间观

本文通过对汉字字形的分析认为：“时”系字群的构形与日月的运行有一定关系 ,反映出先民原始时间观的一些特点。     

“时”系字群与先民原始时问观

本通过对汉字字形的分析认为：“时”系字群的构形与日月的运行有一定关系,反映出先民原始时间观的一些特点。     

再谈币系

《新疆钱币》2000年第2期重刊拙《古代硬币的四大体系》,引起了一些币友的热情关注和反响。所以想再写几句。     

积累与嬗变——略论客家民系的形成过程

在客家研究中,我们首先要接触到这么一个问题,即什么是客家?什么是客家民系?客家民系是怎么形成的?它具体成形于什么时候?对于诸如此类的问题,学术界仁者见仁,智者见智,发表了许多很有见地的看法。其中仅客家民系形成年代,就有所谓秦汉说、唐宋说、宋元说、明清说多种。笔者以为,所有这些看法都忽略了客家群体     

智诜与净众禅系

智诜所开创的蜀地禅宗是禅宗的一个重要支派。本对此派的宗史和禅法进行了初步的探讨,重点考查了两个处寂的问题及无住禅风的南宗化的特征。     

汉与弥生

公元前202年建国的前汉和公元220年结束的后汉,虽说其间隔着存在时间极短的新朝,但延绵不断持续了420余年的汉代可以认为是中国历史上最为辉煌的时代。以王朝为单位回顾历史的时候,不能不考虑其持续时间之长、统治地域之广,以及人们的经济生活之充裕和文化水准之高。无论从哪个方面来说,汉代达成的事业都是东亚历史上的纪念碑。     

“双减”背景下如何发挥科普场馆的作用

“双减”政策的出台,目的是促进学生全面、多元发展,培养学生创新能力、思辨能力和高阶思维,激发学生学习兴趣,更好地开展高质量学习。科普场馆是科学普及的主要阵地,建立校内外科学教育资源有效衔接机制,丰富科普活动的表现形式,推动特色数字科技馆建设,整合吸纳优质科普资源,强化科学普及社会责任意识,持续助力“双减”有效落地,是科普场馆应承担的责任和义务。