解析传统紫砂器的存在发展价值

紫砂器的存在和发展都有其自身的价值，不仅仅在于能给人良好的使用功能，更在于能给人感官上的艺术享受。异彩纷呈的造型，含蓄隽永的韵味，以及深厚沉重的文化内蕴，都是它举世瞩目的焦点所在。     

紫砂器的收藏误区

紫砂器是民间收藏的大项，其收藏与投资古已有之。收藏紫砂器，一定要多提高自己的鉴赏水平，以防陷入收藏三大误区。 一是“土”的误区。现在陶艺普及，不少人将紫砂泥料误认为就是一般紫色土或配制出来的“紫砂泥”，用这种原料做出来的“紫砂壶”显然在泡茶功能上是没有优势的。     

陶瓷上的龙纹

Dragon is the most popular pattern in decoration art in China the usage of such design spread all over China and could be commonly foun in ceramics from shang zhou dynasties to Ming,Qing dynasties Especially in the ming and qaing dynasties,the dragon as a decoation pattern is always changing which posseses its own styie in sturcture and form,the traditional Chinese bellefs omen are reflected in such pottert as dragon.     

儿件罕见的西周青铜器

西周青铜器在中国青铜器发展过程中是一个既继承了前人的铸造工艺,又有所创新的重要时期。西周初青铜器大部分沿袭商代造型、纹样风格,西周中期逐渐形成了自己的特色,出现了许多新器型,不仅以铸造造型引人注目,更以其长篇铭文著称,如大型圆鼎,方座簋、     

对瓦窑嘴裴李岗文化泥质黑陶器的初步探讨

位于河南省巩义市区西环路西侧的瓦窑嘴遗址,是一处重要的裴李岗文化遗址。面积约１７万平方米。１９９５、１９９６两年,郑州市文物考古研究所与巩义市文物保护管理所共同配合市邮电局等单位的住宅楼建筑工程,曾三次进行发掘①,共揭露面积约１７００平方米。除清理了２８座商代墓,两座西晋大墓外,主要清理了２７个属于裴李岗文化的灰坑。裴李岗文化的遗物全部出于灰坑之中。部分灰坑之间有打破关系,但各自的出上物却看不出有什么区别,基本上应属于同一时期的遗物。灰坑中包含的遗物非常丰富。遗物具有裴李岗文化的一般特征,如陶器…     

枝江百里洲铜器组年代与文化特征补略

枝江百里洲铜器组,属楚系低等贵族墓随葬品,关于其年代学界有属春秋早期、中期等认识。本文通过对比相关考古资料,结合楚系青铜器研究成果,认为这组青铜器年代当在春秋中期前段,绝对年代约在公元前650年左右。该器组器类组合、器物形制、纹饰风格、铭文字体等均体现出中原文化的基本特征,从而可见春秋时期楚文化发展的概貌。     

关于刀形端刃器起源的分析

对刀形端刃器的起源目前学界仍争议不一,而考古发现中的一种石质实用端刃器很可能就是它的制作理念之源。     

黎城西关M7、M8出土铜器铭文及有关问题

在对山西黎城西关墓地M7、M8两座墓葬出土青铜器铭文进行详细分析的基础上,对该墓地出土的仲考父盘等及传世的齐侯壶（洹子孟姜壶）铭文的释读和理解提出一些新的见解。M8出土的青铜器风格特征较近,年代应相近同,系M7墓主仲考父生前所作,年代略早于M7出土的仲考父盘等遣器,也早于墓葬即M8的年代。M7墓主楷侯宰吹（楷宰仲考父）与楷大司徒仲车父、楷大司工尚倮等皆任要职,其身份或皆系楷国公室,恐非如简报所云为士一级贵族。     

忆蒋蓉:当代紫砂像生艺术巨擘

宜兴得天独厚的“紫砂泥”,业内外人士称它为神奇的“五色土”,历代造壶之家非常重视选材,往往亲自取色土经粉碎、筛捣、陈腐制备成可以制作紫砂器型之熟泥。走进中国工艺美术大师蒋蓉老师的工作室,掀起她制陶的保湿缸,缸中红、黑、黄、白、灰、绿、青、紫……一块块锤炼好的泥,使你目不暇接,彩色的紫砂泥太丰富了。