又见喜鹊

又见喜鹊,心情颇为激动。那是去年一个阳光明媚的夏日,我中午下班后走进居家的小楼院,快到三单元楼门口时,眼前的景象即让我惊喜不已：在三单元楼门前那棵高高大大的柳树枝丫间落栖着七八只喜鹊——没看见喜鹊至少也有30年了,今天突然如此近距离地看见这么多,能不惊喜吗？——但我并没有失去理智,不但抑制住了即将脱口而出的某个惊叹语．而且也没杵在那儿继续看它们。怕冲撞了它们惊飞了它们,而是屏声静气、蹑手蹑脚地走进单元楼门,并以最小的响动、最大的步幅、最快的速度跑上五楼,开门进屋。将阴面书房的里层窗扇轻轻打开．隔着外层窗玻璃窥觑刚才看见的那些喜鹊,我数了一下,那柳树的枝枝权权间共有8只喜鹊。但隔着窗玻璃窥觑,总有点雾雾腾腾。难辨喜鹊的神态。     

浅析电子档案管理的原则及管理中应该注意的问题

近年来,随着办公自动化的普及,电子档案的数量不断增加,这就对电子档案的管理工作提出了更高的要求。目前我国电子档案管理的基本原则充分的结合了我国档案工作的基本原则和纸质档案管理的业务原则,而且随着电子档案发展的速度不断加快,应该将电子档案纳入到我国现行的档案管理体系中,从而实现电子档案的集中管理。文中分析了电子档案管理的原则,并进一步对电子档案管理中应该注意的问题进行了具体的阐述。     

土著家园走进神秘的卡卡度国家公园

卡卡度是北领地中最耀眼的一颗明珠,因其优越的自然环境和独特的土著文化被公认为全球性财富和世界遗产胜地。这里是土著文化的承载地,同时也是冒险者的天堂,栖息着数以千计的野生动物,被誉为＂土著的故乡,动物的天堂＂。土著人的精神家园卡卡度位于北部地区首府达尔文市以东200公里处,面积20000平方公里。1981年卡卡度被列入世界遗产名录,并成为为数不多的文化和自然双遗产。这里因记载着数万年来居于此地的原住民的技能以及生活方式的岩石艺术和考古遗址而闻名遐迩。     

世界遗产分布

正截至2013年7月,世界遗产委员会共计在160个国家命名了981处世界遗产,其中文化遗产759处,自然遗产193处,自然与文化双遗产29处。从地理分布来看,欧洲、亚洲以古迹遗址、建筑群、城市景观类的文化遗产居多,显示出该地域深厚的历史文化积淀;北美、非洲国家的自然遗产数量相对较多,反映了这些国家以自然风光取胜的特点。     

试谈蚌埠双墩遗址出土靴形器功用

鹿角靴形器,或称鹿角钩形器,是新石器时代十分富有特色的一类遗物。安徽省蚌埠双墩新石器时代遗址出土了大量这类器物,颇具代表性。本文拟就蚌埠双墩遗址所出遗物进行探究,对这类靴形器的功用发表一下自己的薄见,认为这类器物是集刮抹器表、制作口沿、修整圈足和刻划符号四种功能于一身的陶器加工工具。     

古栉拾零

我国古代的栉,既是一种重要的首服饰物,又是一种必备的梳理用具。作为人类精神创造和物质创造的结晶,栉以其独特的方式,不仅记录了社会生活状态的变化,同时也记录了人们审美理念的变化,在人类文化发展史上占有相当重要的地位。可是,由于人们对栉的使用习以为常,乃至于忽视了它们的存在价值。本文运用对比分析的方法,辨识出"不为人识"、"不明全貌"、"不辨其形"的三例古栉,并通过对相关遗存的分析,指出了这些古栉不仅在标识使用者身份方面具有重要的作用,而且在反映不同地区、不同人群的精神面貌方面同样具有不可忽视的作用。     

蚌埠双墩遗址“□”形刻划符号释义

主要介绍蚌埠双墩遗址出土的“□”形刻划符号,并通过对含有“□”形组合符号的分析,认为“□”形符号除了具有网具功能外,还与远古时期的天文历法有关。     

柳树蛀干害虫光肩星天牛的防治措施

本文首先阐述了光肩星天牛的发生规律和危害特征,接着分析了柳树蛀干害虫光肩星天牛的防治措施。希望能够为相关人员提供有益的参考和借鉴。     

被遗忘的“中东和平倡议”——阿犹双民族构想的缘起、内涵及影响(1925—1948)北大核心CSSCI

面对阿犹民族冲突的不断升级,20世纪20年代初,以马丁·布伯和犹大·马格内斯为代表的一批犹太知识精英提出阿犹两个民族在平等、相互尊重的基础上组建双民族国家的构想,具体内容包括:“犹太精神中心”优先于犹太国家;调和历史权利与自然权利;对等、对话与非暴力;“闪族大联合”与东方复兴。这一构想在巴勒斯坦的犹太人、阿拉伯人乃至英国委任统治当局中间催生了不同的反应。由于无法得到阿犹双方的支持,双民族主义在20世纪上半叶的巴勒斯坦作用有限,1948年以色列建国后沦为被遗忘的“中东和平倡议”。这种颇具理想色彩的和平主义思想代表了犹太知识分子的良知,也是在公正、平等基础上政治解决巴勒斯坦问题的最初尝试之一。