功能目的论视域下东北红色旅游文化外译及外宣策略研究

本文首先对东北红色旅游文化资源开发现状进行简要概述,并介绍功能目的论及其指导下的翻译原则,包含目的性原则、连贯性原则和忠实性原则。继而从三方面总结东北红色旅游文化外译及外宣中存在的问题,最后对东北红色旅游文化外译及外宣的发展提出相应优化策略：提高外译水平,付出实际行动;增强外宣意识,拓展外宣渠道。     

电子琴教学之我见

在高职院校电子琴的教学中,提高学生的实际演奏能力,才是最终的教学目的。为适应社会的发展需求,在高职教学研究中,是值得探讨的问题。电子琴教学有很多问题值得探讨和研究,这里谈谈我的体会。     

“入世”对梅州经济的影响及对策——以工农业为例

关于梅州经济的发展问题,以往学界进行了一些探讨,大家都意识到到梅州经济发展的优势和不足,一方面大家认为梅州具有发展经济的丰富资源、人优势和侨乡优势,另一方面梅州又存在观念落后、交通不便和小农意识思想浓厚的缺陷。本主要从工农业方面探讨中国加入世界贸易组织后梅州经济所面临的机遇和挑战。     

元代《重建风后八阵图碑》碑说

本文以《重建风后八阵图碑》为底本,考证了《风后八阵图记》的异文,显示《重建风后八阵图碑》文献价值。《重建风后八阵图碑》是研究中国古代兵法和独孤及文学创作的珍贵实物资料。     

马跑泉镇的老街故事

传说,某年那位被后世当作门神的唐朝大将尉迟敬德与番将在秦州（今甘肃天水）作战,军中无水,战马饥渴,以蹄刨地,有泉水出,此地便得名马跑泉。马跑泉是个旱码头,有着久远的商贸传统。马跑泉镇新街与老街平行,集市都很大。老街上的马跑泉街1号是一家低矮的机床加工车间,     

中西之间：杨昌济的伦理世界及其对西方的认知——以《各种伦理主义之略述及概评》为例

杨昌济的伦理学思想的形成深受中国传统文化特别是湖湘文化的影响,也受西方近代资产阶级自由平等伦理思想的影响。由于受中国传统文化濡染较深,杨昌济从立志、修身、齐家、为学等四个方面对中国传统伦理思想进行了阐释。杨昌济以中学为体,在《各种伦理主义之略述及概评》②一文中对西方伦理学思想进行批判。总体而言,他的伦理思想是建立在民族主义基础之上;中西结合;志趣高雅、客观务实;立足现实,具有承上启下的作用。     

浅谈初中体育教育

进入21世纪以来,学校体育教育的方针和任务是：增强学生的体质,提高学生身体素质和生活质量,重视素质教育。素质教育是面向全体学生,全面提高学生的基本身体素质,注重学生的身心发展,激发各项智慧潜能,建立以学生健康个性为根本目的的教育活动。体育是学校培养全面发展社会主义建设者和接班人的一项重要教育环节,学校的体育教育工作影响着学生的素质。本文主要探讨体育在教学过程中遇到的问题以及应对的策略。     

高职艺术设计专业课程体系存在问题及改革研究

高职艺术设计专业的教学质量成为目前需要解决的首要问题。课程改革应从以学生为中心,以就业为导向,以培养适应社会需求的高级技能型人才为目标。     

千泉、白水城和恭御城考辨

根据汉籍史料和阿拉伯地理文献,区分了中外史料记述的不同,考辨了千泉、白水城和恭御城的方位。玄奘所言"千泉",当在今哈萨克斯坦的梅尔克;玄奘所言千泉与阿拉伯地理学家所记之千泉,并非指称同一地方。玄奘所记白水城与阿拉伯地理学家所记之白水城(Isfijab)不能相等同;玄奘所记"白水",似应"泉"字之讹,即为阿拉伯地理学家所记之千泉(Abarjaj);而玄奘所记"恭御城"是阿拉伯地理学家所记之白水城。     

20世纪90年代以前的澳门庙宇神祇研究述评

上世纪初在澳门出现对妈阁庙与莲峰庙等明清官、公庙宇的现实性质和历史的全面篡改,是由侵占澳门后的澳葡政府的有关庙宇政策法令主导的。其在学术研究方面的配合,则主要由一些葡萄牙学者用错误的方法加以论述证明。这种在现实中对澳门明清官、公庙宇实行的私有化运动,以及有关原始证据文物方面的销毁破坏和伪造传播新传说,乃至在学术研究中推出一系列篡改历史的论著,一直处于继续发展的趋势。因此,认识上述错误的来龙去脉,是很有必要的。