布衣"谦祥益"

在许多老武汉的记忆中,“谦祥益”与其说是一个布店的名号,不如说是城市的一个地标。初来汉口的人要打探汉正街的某一去处,人们往往会以“谦祥益”为参照点,说某某地方“在谦祥益上头”,或某某地方在“谦祥益下头”。为何这样说呢,大概一则“谦祥益”居汉正街中段,像圆心一样,可通向四方,便于寻访。     

论中国法治的域外参照

外域法律文化及其法治化道路演进的理论与实践启示我们,中国法治化道路的现实追求在于如何通过借鉴进而整合外域法治资源,在于如何通过整合进而全面超越先进法治国家。良法之治、宪法至上、权力制衡、行政法治、经济法治、程序优先、法律平等、人权保障等法治重要原则,既是实现依法治国的基本要求,也是外域法律文化的重要借鉴内容。中国在走向现代法治国家的历程中,对外域法律文化和法治模式的资源取向,必须进行创造性转换,取人之长,补己之短,吸取其成功的经验,总结其失败的教训,整合是手段,是超越的基础,超越是目的,是真正的价值追求。     

刍议地方综合年鉴索引

地方综合年鉴是全方位反映一定行政区域内各行各业、各部门年度基本情况,展现改革开放、经济建设中的新情况、新事物、新信息、新经验和新问题,集资料性、权威性、综合性、系统性、实用性于一体的大型信息资料性工具书。时至今日,年鉴作为一种具有丰富信息资料的信息载体已成为人们的共识,但如何方便、快捷地检索到所需要的有用信息仍然是一个可供讨论的问题,完备年鉴的检索系统不失为一种行之有效的方法。索引检索的内容涵盖面比目录更为专门具体,专指性较强,通过主题词,读往往能准确地检索到相关资料在本中的具体位置,提高了年鉴信息的标引深度和检索效率。     

中国社会主义新民间文艺学理论初创时期的苏联影响

1949年至1959年的十年间,是中国社会主义的初创时期,社会主义新民间文艺学也起步于这个时期。在建立社会主义新文化的大背景下,民间文艺学理论建构的一个重要参照依据就是苏联民间文艺学理论,对苏联民间文艺学理论的吸收,奠定了中国社会主义新民间文艺学理论的基本框架。     

《华夏地理》摄影俱乐部第十期招募（广州站）

任何自然参照点都消失在地平线上．而且．往哪个方向看．都是一波接一波的沙浪或者波涛。景色壮丽的拉克依斯马拉赫塞斯国家公园中,这两种视野合为一体．因为这片独一无二的沙漠是由沙与水这两种物质塑造。     

《艺文类聚》刊误（一）

主要以《十三经》及《楚辞》《选》作参照,考察《艺类聚》所引上述书之情况,结果表明：是书“以注充正“张冠李戴”等之失甚多,尤其是前更为严重。这一点,使用是书之校雠与辑佚尤当知之。否则,得之虽多,失亦不少。     

参照公务员法管理体制下开展地方志理论研究的对策建议

全国各级方志工作机构绝大部分参照公务员法管理的意义在于：强化了方志2T_作机构履行《地方志工作条例》赋予职能的能力;稳定了地方志工作队伍;有利于引进高素质人才。但在方志理论研究方面出现了新情况、新问题。应在工作中切实贯彻落实《地方志工作条例》中关于推动方志理论研究的相关规定;充分发挥方志文化产品的公共文化服务作用;建立行之有效的组织管理和激励机制以及人才培养机制。     

零口遗址第二期文化遗存的碳—14年代及相关问题

零口遗址第二期文化遗存(以下简称为零口二期)的发现以及零口文化的命名与确认,填补了白家村文化与仰韶文化之间的缺环,已经引起众多学者的重视并从不同的角度对其展开讨论。①但到目前为止,对其绝对年代的讨论则较少。本文以零口二期的碳—14年龄数据为基础,参照热释光年龄数据,对零口二期的碳—14年代及其与自家村文化和仰韶文化的碳—14年代之间的关系谈一点看法。不妥之处,还请指正。     

张柏芝你怎么还不倒霉?

"不雅照事件"中,批判明星心理阴暗的大众,心理也许更阴暗陈冠希记者会公开道歉之后,"艳照门"的舆论几乎完全转向了,谴责之声渐隐,而同情之心日增,这与阿娇公开道歉之后的舆论形成鲜明对比。有人详细分析了原因,发现他的衣着、表情、语速、感情浓度,当然还有声明内容,都经过精心策划,表演十分到位。这些分析没有交代自己的参照体系,而我认为这非常重要。也就是说,假如陈冠希真的进行了精心策划,那么他的依据是什么?那就是翘首等待他的社会公众心理。