《邗江县志（1988～2000）》编纂的实践

文章结合《邗江县志（1988～2000）》的编纂实践，指出其在总纂阶段注意把好文风关、资料真实关、内容交叉处理关、政治和重大史实关以及内容特色关，在内容上彰显时代特色、地域特色和人本特色等方面所做的努力。     

提高志书学术品位的几点实践

志书是资料性的学术作。《绍兴县志》一起步，就把它当作一门学问来做，最终取得了较为满意的效果。我们的做法，概而要之，共有五点。     

《民国六年〈临县志〉校注》出版

山西省社会科学院语言所李小平研究员、曹瑞芳研究员合作校注、临县史志办主任张海红审订的《民国六年（临县志）校注》一书于2010年12月由山西人民出版社正式出版。     

续志三题

续志的断限问题似乎不成为问题。上限理所当然即为本届修志的下限，下限至XX年。但由于首届编修各地志书下限差别很大，例如：我们宁德市首届编修的地、县二级10部志书，下限最早的是《周宁县志》为1988年；最迟的是《宁德地区志》为1992年(大事记、人物表延续至1996年)。如果只是简单的“一刀切”当然不妥。     

惠来打火蘸

惠来打火醮由来已久。雍正十一年（1733年）江西新建县举人裘日菊到惠来任知县，看到县城民居多数茅房，非常容易发生火灾。据《惠来县志》载：裘知县认为惠来城背山面海，暴雨过后滴水无存，属火地，故称：“水清龙骨现”。倡议适“丙年”即火年在惠来县城举行“打火醮”的习俗。旨在拜祭“火神”以消灾。从此，打火醮习俗延续下来。惠来城打火醮比任何节日都隆重，民间有句俗语“热过打火醮”，形容热闹的场面。     

史志读札（两则）

一、陈宏谋——人民心中的幸福神 前读新修《金秀瑶族自治县志》，在《民族篇》第四章《民族关系》一目中，述及瑶族人民崇奉的神祗，内有一则云：     

琼花会馆创建年代考

琼花会馆是广东早期本地班的行会组织,清咸丰年间,粤剧名伶李文茂率红船子弟响应太平天国起义,招致清政府残酷镇压。起义失败后,清廷迁怒于广东梨园,严禁本地班演出,并下令摧毁了琼花会馆,昔日歌舞繁华地,变成了一片瓦砾场。     

《平昌县志》评审会召开

5月6日，省志编委党组书记、副主任马小彬率省志编委市县志工作处一行前往巴中市平昌县调研地方志工作，并参加了《平昌县志》（1986—2005）评议会。     

创新突破求发展 续志方有生命力——编修续志浅议

我们在翻阅旧志（不仅仅是《淅川县志》)的时候，有一种印象，总觉得后志在抄袭前志。这是因为历史上的大多志书就是在原有的基础上修修补补。所列项目基本不动。所应用的资料基本不变，造成千志雷同，资料性单一，社会功能不大，千百年来固定不变的窠臼观象。清代著名方志学家章学     

峥嵘岁月自难忘

广州地方志事业经历了20年的发展历程，而我在地方志园地里亦耕耘了16个春秋，这是我一生中难忘的岁月。16年来，我参与了《花县志》、《花都年鉴》和《花都市志》的组织编修和撰稿工作，对志鉴的撰写、总纂、评审、修改等工作付出了辛勤的劳动和汗水。回顾这段难忘的岁月．体会修志的甘苦，感受尤深。