历史学家与时代和社会的联系

历史学家与自己所处的时代和社会的联系有两个方面的内容：一是从时代与社会获得动力、灵感和启迪,二是实践自己对时代与社会的责任。我们都知道有这样的联系,但是,在不同的人那里,这种联系的程度却是大不相同的。那么,怎样才能做到这两方面联系的深人密切呢？我认为,前提之一是处理好几种关系。     

高山仰止——写在王养冲先生100岁诞辰

2006年的金秋十月将迎来王养冲先生的100岁华诞!我们向王先生表示最诚挚的祝贺、最美好的祝福和最深切的敬意。     

在创造历史中研究历史

实证主义历史学家曾经非常自负地宣称要把“历史学从历史学家那里独立出来”,之所以如此的原因在于：他们相信历史学家观察他的研究对象也能做到就像生物学家“观察昆虫蜕变那样”。的确,生物学家可以站在昆虫之外研究昆虫,植物学家可以站在花草之外研究花草,甚至,同样研究人体的解剖学家也可以站在“生命”之外研究五脏六腑……总之,站在对象之外研究对象,是几乎所有自然科学家的共同特征。然而,历史学家可以站在“历史”之外研究历史吗？答案当然是完全否定的。     

于尔根·舒伦堡教授在南京大学讲学

2005年10月17至19日德国马克斯—普克研究所著名历史学家于尔根·舒伦堡教授邀在南京大学讲学。于尔根·舒伦堡教授是国研究原工业化的三巨头之一,另外两位是.克里特、H.梅迪克。舒伦堡教授的主要著作《工业化之前的工业化》,就原工业化他作了场演讲:原工业化作为一种研究的策略和历阶段;原工业化中的劳动力问题。一舒伦堡教授认为原工业化理论的提出,对于史研究产生了两个方向性的影响。一是给经—社会史引进一种新的方法,克服了以前存在两者相互分离的状态;其二是原工业化理论提了以经验支撑的假设,这种假设讨论了几个转期在经济和社会方…     

阎崇年：在故事中传承历史

“历史是镜子,也是艺术。它可以借鉴,更可以欣赏。”讲起历史,他就像是说 故事。做了3年多央视《百家讲坛》栏目大型历史系列节目《清十二帝疑案》的策 划人兼主讲人,能把学问当评书讲的,能把历史当故事说的,他是第一人——     

在解构与重建之间——艾伦·蒙斯洛的史学理论与实践

作为时任《反思历史：理论与实践杂志》二十年的主编,艾伦·蒙斯洛在海登·怀特和凯斯·詹金斯等人思想的影响之下,于20世纪80-90年代转向史学理论研究,成为后现代史学理论的重要实践者。他一方面质疑传统史学的经验主义认识论原则,指出重构论与建构论之间的区别与联系,从而提出其解构论的思想主张;另一方面,他并不否认过去的客观性,试图运用后认识论的方式重新接触过去,以期重建当下史学理论和历史研究实践的基础。从蒙斯洛解构史学的发展脉络观察,他以“作为历史的过去”“永恒的当下”与“作者-历史学家”为当代史学理论的话语建设提供了某些实验性的新路径,这也体现在其史学实践之中。     

沉痛悼念刘大年同志

中国抗日战争史学会名誉会长、本刊编委会召集人、中国社会科学院近代史研究所名誉所长刘大年研究员不幸于1999年12月28日病逝,这是本刊的巨大损失,是中国史学界的巨大损失!为了表示本刊的深切哀悼,特发表如下一组文章：刘大年逝世讣告、刘大年先生关于回忆抗战经历的遗作、本刊主编悼念刘大年先生的文章,与广大读者同申悲悼!     

历史认识性质辨析

在历史认识的性质上,迄今为止至少存在着四种不同的论点。中国传统史学和西方兰克实证主义史学把历史认识视为对历史实在的客观反映,强调还历史的本来面目,在认识论上是一种典型的历史认识对历史客观实在的反映论。19世纪末20世纪初,西方分析历史哲学的发展,尤其是相对主义史学把历史看作是历史认识主体的能动创造,历史是历史学家主体思维的结果,在认识论中成为一种主体创造论。20世纪中叶以来,以爱得华·卡尔、伽达默尔为代表的一批历史学家和哲学家提出了历史认识主体与历史认识客体之间双向建构     

陈垣在广州——从医学向史学过渡

陈垣(1880-1971)字援庵。广东新会人,本世纪我国著名的历史学家。青年时代在广州度过,先中秀才,后与革命党人游。毕业于西医学校并成为研究中国医学史的先驱。在广州成为天主教徒,并发愿撰写基督教史。而立之年始定居北京,因其成名于北京,故在广州之事,尤其是撰写医学论文及在石室教堂受法国传教士影响之事常过于简略。     

记金老最后三年半

5月1日,金老走了,走得从容坦然。《史学集刊》希望我写一点关于金老学术的字,以为纪念。我做金老助手22年,天天跟金老学习,金老的学术特点吃得比较透。我在金老95岁寿庆时写过一篇专门介绍金老学术的章,以《我的老师金景芳先生的学术精神》的题目发表在《社会科学战线》1996年第3期上。