1911年以来学界对清儒《尚书》著述研究综述

<正>《尚书》作为儒家经典之一,历代学者不断对此注解。清儒为之注解的著述达300余部,涉及《尚书》的各个方面,其内容之广、学术之精,为历代研究之精要。民国以来治《尚书》的学者承继清儒治学的途径,不断评介清儒尚书学成就,涌现出大量研究著述,现把1911年以来学界对清儒《尚书》著述研究略述如下,不当之处,敬请方家是正。     

广西历代女杰

钟士雄母蒋氏（？-607）南陈至隋岭南酋帅钟士雄的母亲.苍梧郡临贺县（治今贺街附近）人.史载她少女时贤淑德纯,善谈论,巧书札.后嫁给贺城太守钟骞为妻,钟骞于隋开皇二年（582）故世.     

好书伴我行

金陵全书《金陵全书》是南京历代文献的总汇,是南京历史上继明朝政府编纂《永乐大典》以来的又一重大文化工程。《全书》分甲、乙、丙三编,其中甲编方志类包含南京历代府志、县志、专志;乙编是南京历代方志以外的史料;丙编是南京珍贵的历史档案。     

千秋功过留与后人说——《古帝王图》

《古帝王图》（绢本设色,51．3×531厘米）,它更为人所熟知的名称是《历代帝王图》卷,国外学者因其中画的帝王仅限于汉、三国、南北朝和隋代,称为“历代”,对唐人而言是合理的,对现代人而言,则未免以偏概全,故改称《古帝王图》,也有称为《十三帝王图》的。     

广东省向澳门赠送《广东历代方志集成》与新编《广东省志》

2009年5月19日下午,广东省地方史志办公室向澳门理工学院赠送《广东历代方志集成》与新编《广东省志》仪式在澳门理工学院举行。广东省地方史志办陈强主任、     

广西历代文献提要（选编五）

《宝墨楼诗册》 诗集。清苏时学撰。15卷,前13卷为诗人自编自刻于同治七年（1868）前后;后2卷亦由诗人自编,由其弟时习于同治十三年（1874）筹资付梓并与前13卷合订成帙。苏时学（1814—1873）,诗人兼学者。字敦元,别字莲裳,号琴舫,亦号爻山。广西藤县人。道光二十六年（1836）举人。此后两次人京会试不第,退而家居,主要以读书、吟咏、著述、访友、游历自娱,亦曾主讲藤州书院。其家有藏书楼名宝墨楼,藏书甚富。咸丰间,太平军起,避走广东,图书丧失殆尽。著作除诗集外,还有《墨子刊误》2卷、《爻山笔话》14卷、《游瑶日记》（已佚）等。诗集收诗约1250首,按年编排,起道光十二年（1832）,     

对“高昌吉利”钱探讨之我见

笔者从1988年开始在吐鲁番市政协从事文史撰写和编辑工作,因工作机缘涉足古钱币收藏。经过20多年的寻觅,在吐鲁番的乡镇村庄征集到“高昌吉利”铜钱十八品,转让泉友,交流九品,还有九品珍藏在我的古钱箧中,现展出供专家研究与同好共赏。     

河北古代长城沿革考略(上)

河北是历史上修筑长城最多的省份之一,在2300多年前的战国时期,燕、赵等国的统治者就开始在此修筑长城,此后历代统治者为了防御的需要,一直绵延不绝地修筑。本文依据近几十年的考古调查材料,结合文献记载,对河北历代长城的发展、修筑情况及保存情况分别做了梳理和论述。     

中国历代皇帝对五台山佛寺的扶植

两汉之际佛教自天竺传入中国,最初的传播范围是在上层社会。在中国历史上,第一个信奉佛教的贵族是楚王刘英,第一个信奉佛教的皇帝是汉桓帝刘志。这些率先信奉佛教人士所处地位表明,佛教这一外来宗教是为封建统治阶级服务的。     

论元明清时期的西南少数民族土司土官制度与改土归流

羁縻职官制度既是我国少数民族传统职官制度的主要形式,也是以皇权统治为核心的封建王朝实行的基本民族政策。元明清时期的西南少数民族土司土官制度是诸朝历代羁縻职官制度的进一步发展和集大成。土司土官制度既是皇权统治下二元结构的职官制度,也是最终将少数民族纳入统一职官制度管理的一种过渡和准备。土司土官制度始于元代,盛行于明代,衰落于清代,其残余一直延续到新中国成立。土司土官制度的兴衰始终与改土归流活动联系在一起。