土墩墓祭祀遗存考辨

土墩墓中所见的器物祭祀遗存一般都出现在丧葬过程中相对固定的环节,而且在土墩内摆放祭祀器物或挖掘祭坑的空间位置也存在一定规律可循。江南地区土墩墓中常见四类器物祭祀遗存形式,即"墓下祭祀"遗存、"墓前祭祀"遗存、"墩上祭祀"遗存和"墩脚祭祀"遗存。土墩墓中的"墓下建筑"遗存、人骨祭坑和燎祭遗存等可能与丧葬祭祀活动相关。     

南锣鼓巷里住方便

南锣鼓巷地处故宫以北,什刹海以东,连着周边共同构成了北京历史文化遗存集中的区域,地铁公交便捷。住在这里,除了出行方便,还可以更从容地感受街头巷尾的北京风情。南锣鼓巷既有高档四合院宾馆,也有高性价比的青年旅社,住的也许不同,但绝对都会感受到南锣鼓巷的真诚和热情。杜革酒店杜革酒店的前身是清朝咸丰年间内务府大臣明善拥有的索家花园的—部分,以酒店的经营者杜革女士的名字命名。杜革女士热爱传统     

结婚证背面的印迹

现已年逾古稀的我,一生中的洞房花烛之大喜,是在1962年国庆节中欢度的。在那个特殊年代,新婚大喜之节俭,是现在年轻人难以想象的。     

2009年海宁小兜里遗址良渚墓葬的发掘收获

这是一篇独特的、异于寻常的、并且蕴含着埋藏学理念的考古发掘简报。它不仅关注考古遗存的埋藏年代,而且更关注遗存的埋藏过程以及遗存形成过程中人类的行为。中国考古学的形成和发展过程中,地层学和类型学是学科支撑的两个基础,地层学和类型学犹如车的两轮,鸟的两翼,缺一不可。地层学是近代考古学的两个"车轮"之一,地层学的理论和方法在中国考古学的形成、发展、繁荣过程中起到了重要作用。但如何进一步在最小的面积中获取最大量的信息,尤其是考察地层形成过程中人类的行为。虽然以往的田野考古工作规程规定考古工作者要解释地层形成原因,虽然以往田野发掘中亦有许多经典的个案,但大多关注的仍然是地层形成的历时的构建,缺乏系统的、整体的观念,即地层的形成是一个复杂的综合体,包括历时的和共时的、自然的以及人类行为的诸多因素。2009年,国家文物局颁布了新的《田野考古工作规程》,但在田野考古工作中如何践行,我们认为这篇报告即是一个较为典型的个案。中国境内广泛分布着被称为"无字地书"的富含深厚历史文化底蕴的文化遗存,但如何更科学地打开这本"地书"、如何释读这本"地书",是我们考古人值得关注和思索的。我们刊登和推介此文的目的即在于此。希望学界朋友们就此展开深入的分析和探讨,并撰写相关文章,本刊将优先予以发表,我们期待着!     

兰州古建置初探

兰州自古以来就是丝路重镇,历史文化遗存丰富。本文从古代建置及政治治所、文化遗存、城堡遗址、寺庙建置入手,勾勒出兰州古代建置治所文化遗存的脉络。     

最具中华文明意义的百大考古发现（三）

21．陕西高陵县杨官寨遗址（距今6000年） 位于陕西省高陵县姬家乡杨官寨村,地处泾河左岸的一级阶地上,现存面积80余万平方米。揭露面积达1．6万平方米。文化堆积主要属庙底沟文化遗存和半坡时期文化遗存。陕西省考古研究院组织的大规模发掘探明,在发掘区南端发现了成排分布的半坡四期文化的房址和陶窑。     

晋南商时期考古遗存的相关问题

晋南地区有较为丰富的早商时期遗存,但缺乏晚商时期遗存,考古遗存分布呈现出的这种完全不同的景象,反映了早商与晚商时期商人势力在晋南的兴衰进退,这一过程中包含了多种值得注意的历史信息。     

浅谈民俗博物馆的办馆思路

<正>民俗文物是指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的民间生活文化中的物质文化遗存和精神文化的物化遗存。它所具有的"民族凝聚力和创造力",特别引人注目。它的一大特点是:既有历史传统又有现实传承;既体现物质文化又体现非     

梦绕同里身是客

人生中有很多神奇的"缘":生命、事业、爱情、友谊,等等。我和同里古镇也算是一种缘,但这又是一种什么缘呢?细细品味,我觉得这应该是一世的情缘,这座外慧内秀的醇正水乡、旧时江南,闻名与海内外的特色文化,早已被众多的文人雅士,用他们多彩的笔,儒雅的     

世纪尘封觅遗诗——读先父周公谋遗存的几首诗

上世纪80年代,我接到桂林图书馆资深研究馆员名涛先生寄来一封信,抄录了父亲在抗日战争时期发表在《逸史》杂志创刊号上的两首诗,兹照录如下：