《无垢》经“辛未除月索林”考——兼论此经为唐代开元印本

1966年,韩国庆州(古新罗都城)发现《无垢》经印本。韩国学者认为此经为古新罗印本,并以其刊印时间早于敦煌所出《金刚经》而认为是现存世界上最早雕版印本,进而推论印刷术为韩国人发明。1980年以来,我国及美籍华裔学者对此进行深入研究,一致认为此经并非新罗所印,而为传入新罗的唐代印本。本文从“武周制字”、唐代“印纸”两方面论述了《无垢》经不是最早的印本;重点对年款进行了考证,首次明确提出此经刊印于唐玄宗开元十九年(731年),并对社会背景进行了探讨;同时从唐新关系、唐代佛教在新罗的影响角度,进一步说明此经只可能从唐传入,不可能是新罗所印。     

谈清代内府的铜活字印书

在中国印刷史、出版史的研究中,学者们对清代内府铜活字印书的问题颇为关注,关于印书的数量、品种及活字的制作方法、插图版画的制作工艺、铜活字套印技术等问题,研究者多有不同看法。本文根据故宫博物院图书馆现存实物,结合著录文献进行考订,核实了现存铜活字本的数量,并对铜活字的铸刻、活字印本的套色诸问题进行了探讨。     

留垞写刻郁华阁遗集红印本珍赏

《郁华阁遗集》诗3卷词1卷,光绪二十八年杨钟羲手写上板,红印本。9行18字,小字双行,27字。白口,上单鱼尾,无栏格,左右双边。版心中镌＂郁几＂,下镌页码,各卷页码分计。卷末有＂壬寅秋九月俨山誃写定＂牌记。扉页有＂番禺梁鼎芬捐＂朱记,卷末钤＂京师广东学堂书藏＂白文方印。书根写＂全郁华阁遗集留垞写刻红字本＂。     

祝《长青》长青

<正>《长青》杂志是全国垦区100多个农场中唯一的场级刊物,历经从1991年创刊时的手抄本到油印本又到铅印本,16年共发行19期,先后有26人担任过编辑,目前已有6人去世,7人因病退出,13人尚在工作。这13人中创刊时的16名老编辑现仅剩4人。“老复转”们这种前赴后继,没有报酬、甘愿奉献,续写长青篇的事迹,令人感动!     

姚鼐诗文集刻印研究

嘉庆初年,姚鼐手订、刊刻、增补诗集十卷与文集十六卷,付之江宁刘文奎家雕刻,形成了三种不同的印本。其后,李际春补刻诗外集,姚雉续刻诗后集,梅曾亮续刻文后集,又有姚原绂翻刻印行诗文集。道光以降,诗文集流传产生了“全集”的形式。同治五年,李瀚章因《惜抱轩全集》书板毀于兵燹,故重作校勘,另刻新本,是为省心阁本。此本有原刻与翻刻之分,原刻亦有初印和后印之别。翻刻本不仅改正了原刻后印本许多错讹,而且刊刻更为精良,上海校经山房、会文书局皆据之印行出版。徐宗亮又因省心阁本“翻雕于楚而不常印行海内”,故取文集别为校刊。目前学界普遍使用的《惜抱轩诗文集》,实据省心阁本之原刻后印本整理而成,故书中错讹甚多。姚门弟子校阅、助刻姚鼐诗文集,诗文集反过来又滋养了一批又一批姚门弟子,吸引了众多读者依附姚门。     

《江苏艺文志·淮阴卷》辑补

<正>《江苏艺文志》是1995年出版的一部大型地方性书目类工具书。该书是南京师范大学古籍整理研究所的科研攻关项目,由首任所长赵国璋先生集聚南京师范大学、苏州大学、江苏师范大学、扬州大学等省内一大批地方文史和文献方面的专家编纂而成。其特点可以三点撮出:一是收录全。凡江苏省籍人士的著、编、注、评、校勘、增补、翻译类作品,均加收录。对于那些仕宦、移居、流寓入苏士人,其作品集也酌加收录。二是体例精。全书采用"以年系人,以人系书"的整体架     

乐昌旧志整理与评析

由于历史原因，乐昌县方志部门及档案馆没有一套完整的旧志书藏本。仅有复印本或誊印版本。因此，整理、重版旧志，成为县志办的重要任务之一。     

宣示表宋贾似道刻本原石观后记

名曰宋刻《宣示表》所见拓本及印本不下二十余种，版本繁复绝不逊色于《兰亭序》，短短十余行字帖便于复制雕刻。彼时或宫廷或官府或民间多有刊刻，然而宋代刻石（或刻木）大多没有流传下来。