元代印本佛经

1956年,冯国瑞先生将珍藏多年的一部元代印本佛经捐赠给甘肃省博物馆。据说此经出自甘肃省甘谷县金川镇南山古佛寺遗址中,可能就是发愿中的伏羌县银川堡。     

花鼓灯艺术改革之路

我出生在花鼓灯盛行的凤台县叶家荒（现属淮南市潘集区）,从我记事起就常跟着大人赶灯场、上庙会,沉浸在花鼓灯活动之中。后来上中学了,和同学们一起唱“一条线调”,演奏花鼓灯锣鼓。1951年9月,我从一名中学教师经皖北行政干校培训后,调到皖北行署文教处,在黄宁同志领导下的皖北首届文代会筹备处工作,主要任务是挑选一批文艺作品在会议期间展演。整天读剧本、看资料,有手抄本、油印本、石印本、木版印刷本,有黄梅调、倒七戏、鼓词、民歌等。在黄梅调木刻本的小册子里,我读到了过去未曾听过的故事。     

略论石印本光结朝八省沿海全图

古地图同古籍善本一样,历来是人们追捧收藏的对象。什么是优秀的古地图？依笔者愚见：一要稀少,二要全套,三要有史料价值,四要品相好印刷精。稀少,就是社会存量极少,所谓物以稀为贵;全套,就是按分类系统来说,一张不缺,是一种完备的集合体;史料价值,就是该地图本：身深刻地体现了重大的历史变迁,具有很高的研究价值和参考价值;所谓精印和品相,就古地图而言,应是一件完美的艺术品。石印本光绪朝《八省沿海全图》,便是具备上述“四要”的古地图之一。     

《南宁府志》印本古籍三种分析

通过使用古籍影印本、图录、相关古文献、书目、文献学、版本学、方志学等资料,对《南宁府志》三种印本古籍的版本进行综合分析、说明;总结版本特点,对所发现的可疑问题提出新的观点,并进行论证;同时指出古籍版本研究的重要性所在。     

公文纸本文献研究的新进展——评孙继民、魏琳《南宋舒州公牍佚简整理与研究》

正现藏上海博物馆的宋版龙舒本《王文公文集》,纸背为宋人书简和公牍,计达780余纸。1990年上海古籍出版社以《宋人佚简》为名影印出版,分装为5册,其中公牍部分位于第5册,为南宋绍兴末隆兴初舒州的官府公文,计有127页,分属53件公文,内容涉及南宋初期政     

“公文纸本文献整理与研究学术研讨会”综述

公文纸本,是古籍刻印本的一种特殊形态,版本学界和目录学界通常称之为公文纸印本,也称公牍纸本、文牍纸本、官册纸本等,专指宋元明时期利用官府废弃的公文档册账簿（包括私人书启等写本）纸背刷印的古籍,亦即古人利用公私废旧纸张背面印刷的古籍印本。现存的公文纸本最早为宋代,元明时期相对较多,清代很少见。现存于世的古代公文纸本的总数,估计应有一百几十种左右。     

芷兰斋藏影宋本《毛诗》纸背奏销册研究

芷兰斋藏影宋本《毛诗》是一种新发现的清代公文纸印本,是1920年底至1922年之间傅增湘委托张元济用“官纸”搭印的《四部丛刊》零种,所用“官纸”很可能出自内阁大库档案所存奏销黄册。经整理研究,《毛诗》纸背奏销册原题名应为康熙六十一年分“满汉各镇标协营官兵马匹应支俸饷干银米豆草束文册”,它与现应藏于中国第一历史档案馆的两种同年同名黄册一起,共同构成康熙六十一年浙江省兵马钱粮奏销册。该纸背奏销册的发现,既可以与存世的两种同年同类奏销册互为补充,又可以增加目前已知的清代公文纸印本古籍的数量,在文献学上具有一定价值。     

西夏文《天盛律令》三種版本比較研究

《天盛律令》是目前所見數量最大、涉及西夏社會領域最廣、内容最豐富的西夏文世俗文獻,也是研究西夏社會歷史最重要的第一手資料。其原始圖版資料的刊布已有三種版本,各版本的長短優劣,即便是懂得西夏文的業内專家也往往魚魯不辨,因而影響對此重要資料的認識和使用。本文在系統比較西夏文《天盛律令》三個主要版本的基礎上,初步探討了彩印本的價值與不足,梳理了《俄藏》本和俄譯本的貢獻與不足。就《天盛律令》三個主要版本不是基於嚴格的文獻學整理原則産生的文本及俄藏《天盛律令》還有大量未刊殘件的觀點作了回應。     

镌刻神巧 演染精工 山东博物馆藏清代套印本古籍鉴赏

古籍中有一个特殊的种类——套印本。套印即套色印刷,是指将同一页书雕刻多块书版,再用不同的颜色分别涂在不同的雕版上,并分次刷印于同一页面而形成一个完整的书页,常见的有朱墨两色套印、以及三色、四色和五色套印。我国不但是最先发明印刷术的国家,而且也是最先发明和使用套色印刷的国家。套色印刷,变单色为多色,在雕版印刷史上具有划时代的意义。     

毛本《花间集》来源管见

毛晋汲古阁刊本《花间集》是一个比较精审的明刊本,但其来源尚无定论。本认为,陆游跋本《花间集》仅是陆氏写了跋的一个宋本,并没有刊刻流行。毛晋所谓陆跋本是自己借用陆游跋抄补的某一宋本．这个宋本很可能就是聊城杨氏海源阁曾藏的鄂州公册子纸印本,毛本多从此出,但毛氏刊刻时也参照了其他版本。因此毛本的来源不能简单地指定某一本子,它是一个综合各本而又较多沿袭公纸印本的一个新版本。