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在去孟加拉之前,我对孟加拉没什么好奇心,与之接壤的几个国家我都去过,有的还去了好多次,对南亚这些国家的风土人情比较熟悉,要不是因为影友几乎是挟持邀请,我想我可能就与这个国家没什么缘分了。然而到了孟加拉之后,我发现并不是我想象的那样。特别是在孟加拉东南吉大港专区的兰加马蒂小镇,这里紧邻印度和缅甸,只有非常狭小的地带与孟加拉相连,几乎是一个飞地,在这里更能感受到一种世外桃源的风情。 相似文献
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21世纪以来自拉丁美洲移民的新浪潮提升了拉美裔语言在美国国家政治中的地位,尤其是西班牙语有形成美国第二语言之势,随即产生的拉美裔化的文化断层倾向不仅使美国陷入了语言感知的恐慌、影响了全民的民族认同,亦对以"语言同质"为导向的有意识的语言立法的实质内容提供了严峻的挑战。 相似文献
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从山水画法探索《女史箴图》的创作时代 总被引:2,自引:0,他引:2
本文根据《女史箴图》中一段山水及虎等的造型和画法,对比魏晋南北朝时代的画像砖(石)、佛教造像碑和敦煌壁画中的山水及虎等的造型和画法,认为此图只能产生于北魏后期和南朝齐梁时代。从画作的题材论述,笔者认为刘向的《列女传》是一部对社会各阶层都适用的道德教科书,据此而创作的图画为社会所普遍需要,多见于早期画史记录;而张华的《女史箴》是一篇针对晋惠帝贾皇后的讽谏文章,一般只适合于宫廷,而且不是普遍需要,否则会激起宫廷内部矛盾,据此所创作的图画必须具有特殊的历史背景,即宫廷中出现有关类似贾皇后的人物,且握有实权的皇帝有整顿内宫的要求。因为没有最高权力的支持,画家是不敢进行创作的。在考察当时所存在的各朝政权时,笔者认为顾恺之没有创作的可能,其它各朝的可能性也极小。只有北魏孝文帝时期,前受文成文明皇后冯氏专政,后接废掉和诛杀两位皇后,符合前述历史背景和需要,故《女史箴图》应是魏孝文帝亲政后宫廷画家创作的。文章最后通过对原本与摹本书法风格的分析,否定其为“唐摹本”,而确定其为北魏宫廷绘画的原本。通过文献考证,笔者认为今本《女史箴图》上的“弘文之印”和“顾恺之画”书款均系米芾作伪,“三槐之裔”为王旦家族收藏印,“广仁殿”印为金章宗完颜景收藏印。 相似文献
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很多人未必会想到印度是世界上位于美国和俄我斯之后的第三个科技大国。印度对知识分子实行高工资政策,且不是靠论资排辈、滥宇充数就能跻身其列的。 相似文献
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20世纪初,四川铸造了银币藏元,用以抵制英国推行的印度卢比,这种以中国造的川铸藏元在中国康藏地区抵制印度卢比的斗争,有史家称之为“中英间的一场货币战争”①。本文拟对这场货币战争进行一些探讨。 (一 ) 中英之间的这场货币战争是由英帝国主义对中国的侵略,特别是对我国西南康藏地区的侵略而引起的。早在 18世纪,英国东印度公司就开始对我国西藏进行各种侵略阴谋活动,并力图将侵略魔爪伸向四川康区。自 1840年鸦片战争开始,西藏及四川康区同中国其它地区一样,由于资本帝国主义的政治、军事、经济和文化的侵略而逐渐沦为半殖… 相似文献