高椅，私家村落

在湘西南的大山深处,一个数百年前曾经辉煌的明、清古村落,由于交通方式的转变,迅速地衰败,几乎被世人所忘。     

蒙古国南戈壁省西夏长城与汉受降城有关问题的再探讨

2005年和2007年,由俄罗斯圣彼得堡大学和蒙古国乌兰巴托大学组成的中亚国际考古团在a·a·科瓦列夫和д·额尔德涅巴特尔的领导下对蒙古国南戈壁省的"成吉思汗边墙"进行了实地调查.     

北京西客站南广场墓葬出土的明代玉带

2007年10月,北京市文物研究所对北京市西客站南广场地下车库及商业工程建设区域进行考古发掘,清理了一批明清时期的墓葬,其中两座明代墓葬(M15、M16)中出土了3套玉带,均采用减地透雕或浅浮雕的技法,有鲜明的时代特色。本文对这3套玉带做了简要介绍。     

“二南”意象探

"二南"作为《诗经》的一部分,体现着古人的喜怒哀乐,表达了那种既是属于自己又属于整个人类的情感,他们对于那分情愫的表达方式为我们所借鉴,他们利用意象表达了自己的朴素的情感,用象征传达了对生活的那分执着。     

挂在悬崖上的郭亮村

最近,在旅游信息中出现一个非常耀眼的亮点——郭亮村。亮点究竟亮在什么地方?且看:——它是从东汉起,就有名称典故却又鲜为人知的一座人文孤岛;——它是挂在悬崖上仅有几十户人家的小山村;——它是由现代愚公凿通的绝壁长廊,被日本人赞誉为"世界第八大奇迹";——它是几十所艺术院校的写生基地以及几十部影视作品的外景基地;——它也是近年来独具魅力的一处旅游风景区和休闲避暑度假地……     

抗战时期晋西南乡村权力结构

1937年太原沦陷后,山西省政府迁至晋西南,由此引起晋西南乡村激烈的社会变动。阎系政权偏居晋西南一隅,把政治控制从县乡延伸到村落。晋西南传统的乡村权力机构表现出与平原富庶区不同的特色,乡村社会是一个普遍贫穷,基于地缘关系和共同利益的共同体。阎系政权对乡村资源的过度汲取导致了政府与乡村社会的利益冲突。     

商汤居亳考

商汤灭夏以前的亳在东方商丘附近 ,春秋宋国薄邑和商代的亳地当于汉晋蒙、薄二地求之。蒙、薄在春秋时期属于异名同地 ,春秋时期的薄在蒙泽附近 ,殷墟卜辞记载的亳也正在蒙泽附近。商为国名 ,亳是都城 ,商国内有商、亳二邑。汤有三亳 ,商初汤仍居东方之亳。     

再观赏几方耕牛砚

阳春三月,一年一度的春耕开始。南方山区,梯田多,农田小,不少地方还靠牛耕田。在农耕社会,人们依赖田地生存,耕作离不开牛。文人墨客靠笔墨为生,自然以笔代耕,以砚为田,"笔作耕牛砚作田",故有"笔耕砚田"成语。汉代许慎《说文解字》中有"庶有达者理而著之",句下段玉裁注曰:"每诵先王文诗句云:‘不种砚田无乐事,不撑铁骨莫支盆’。"     

西递宏村：人与大地的交集

安徽的南方山区,本是一个地远人偏的地方,然而在这里,却拥有一处流水桃花别有天的静谧之地。明亮的天井厅堂,如历史老人宽厚的胸怀;狭窄的巷弄里,投射进闪亮的文化光芒;高耸的马头墙,犹如孤傲的斗士。走进这里,宛若步入陶渊明笔下的世外桃源。     

25万人：南海神诞起

“波罗诞”正诞日黄埔十五乡民用传统民俗向南海神贺寿“五子朝王”60年后重现。[编者按]