2020首届“丝路友好使者”盛典在京举行

2020年12月21日,由曲国国际文化交流中心主办、本刊承办的2020首届“丝路友好便者”盛典在北京举行。本次活动在100多位候选者中评选出10个国家的10位个人、1个团体作为“丝路友好使者”,涵盖农业、工业、航运、艺术孝多个领域,充分体现“一带一路”不仅是增长之路、繁荣之路,更是文明之路、合作之路。     

元代“四海测验”中的南海

元代至元十三年（１２７６年），元世祖平定南宋后，即诏令设立太史院，改治新历，以在全国疆宇内统一历法。太史院为了取得实测数据，派员分赴全国各地举行＂四海测验＂。其测验中的南海，既是选定先测的六个测点的起点，又是位于以大都为中心的南北子午线的南端，故显得特别重要。元世祖于至元十六年（１２７９年）特敕令郭守敬亲抵南海测验晷景。郭守敬通过实测得来的一些宝贵数据，成为我们今天考定当时南海测点、地理位置的重要科学依据。按其夏至晷景和昼夜时刻推算，当时的南海测点应位于北纬１５°１２＇，东经１１６．７°，也就是今天我国的西沙群岛一带，在当时测量技术较为简陋的条件下，误差一度系在许可的范围之内。元代把南海作为＂四海测验＂中最南的一个测点、进行测验的史实，说明当时的西沙群岛就在元朝的疆域之内，元朝政府已对之行使了主权和管辖权。     

早期葡萄牙银元流入闽南小考

正葡萄牙位于欧洲伊比利亚半岛西南部,1143年成为独立王国,第一位国王是阿方索一世。15世纪初,在亨利王子的组织下,葡萄牙成为世界海洋技术及探险的领跑者。1488年,迪亚士绕过非洲好望角,1498年,达伽马到达印度,找到了通向东方的航路,随后葡萄牙船队便由印度洋继续东进,通过马六甲海峡进入中国南海,于1516年到达广州沿海。     

黄木湾与扶胥古镇

“黄木湾”一词在古籍中并不多见，从现有的确切史料看，最早提到也是后来学者们广泛引用的材料，应该是至今还保留在南海神庙内的唐朝韩愈所撰《南海神庙碑》一文，此文提到“扶胥之口”和“黄木之湾”，一般认为，这里的“黄木湾”指的是当时南海神庙前的港湾，为珠江的支流东江汇入珠江的河     

土华树也有个小“波罗诞”

人们都知道，广州黄埔区有间南海神庙，俗称“波罗庙”，建于隋开皇十四年（公元594年）。但离黄埔区不远的海珠区的一个小村子里也有个“波罗庙”，每年都闹得红红火火，据说还是广州地区最原汁原味的民俗活动之一，这是怎么回事？     

琼花会馆创建年代考

琼花会馆是广东早期本地班的行会组织,清咸丰年间,粤剧名伶李文茂率红船子弟响应太平天国起义,招致清政府残酷镇压。起义失败后,清廷迁怒于广东梨园,严禁本地班演出,并下令摧毁了琼花会馆,昔日歌舞繁华地,变成了一片瓦砾场。     

南海夺宝 一场海岸线上的较量——引子·谁在寻找海底宝藏

《诗经》：“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣”，这里而只有土地，没有海洋。《论语》：“四海之内皆兄弟”，这里也仅指海内，而不是海外。白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在苍茫云海间”，讲的是徐福求仙。     

老骥伏枥 志在千里——记《南海县志》主编黄志扬

南海县(市)修志工作者筚路蓝缕，辛勤耕耘十四载，他们胸怀着惠济当今，砥励后人的责任感，兢兢业业地为修志工作而奔波、忙碌，一项记述南海县历史和现状，关系到子孙后代的《南海县志》终于在2000年12月由中华书局出版：其中倾注了原县(市)方志办主任、《南海县志》主编黄志扬的不少心血。     

7—9世纪的南海诸国及其与隋唐王朝的关系

7至9世纪中国处于隋、唐王朝统一、繁荣时期,与南海(今东南亚地区)诸国交往更为密切。本文论述隋唐王朝对在今中南半岛北部设置的交州、安南的治理,并对中南半岛上的林邑(环王)、扶南、真腊等国,骠国以及今马来半岛诸国,室利佛逝国和今马来群岛诸国的地理位置、建国历史、经济、文化状况作了探索,进一步论述它们与隋唐王朝的关系。