元《选真寺记》碑考略

文章对元代温州地区摩尼教活动的惟一实物史料《选真寺记》碑进行了考证释读,指出这是迄今国内发现的第二处摩尼教遗址,对研究宋元时期摩尼教的传播具有重要的史料价值。     

新时代桂东南地区红色旅游发展路径探析

桂东南地区红色旅游资源丰富，在红色旅游发展方面积累了许多宝贵的经验，逐渐发展为桂东南旅游业的主要品牌。目前，桂东南地区的红色旅游在资源探究、开发、整合以及具体表现形式和景点软硬件设施方面陷入发展困境。桂东南红色旅游发展只有以地方红色资源整合与系统性开发为前提、解决景点软硬件设施为基点，树立独特红色品牌，才能稳步提升红色旅游质量，带动地方经济向前迈进。     

南明史辨——评《南明史》

顾诚先生的新著《南明史》出版后，在学术界引起了反响。本文针对该书的重要学术问题，从理论分析和史实的辨证提出了完全不同的观点。关于南明史的时间断限。本文认为，应按通常以一代王朝的兴亡时间加以界定，不能随意改变，因而不同意顾著将南明史的起始时间“前伸”到李自成进京的三月十九日，而将结束“后延”到康熙三年农民军最后一个“抗清基地被摧毁”。关于南明史的内涵。同任何学术命题一样，南明史有其自身的特定内容，简言之，就是南明几个政权的兴亡史。本文提出，顾著以农民军与汉族各派及各民族抗清为“主线”，作为南明史内容，是建立在反对清入关与统一全国这一原则基础上加以确定的。本文给予了完全否定的回答。本文归纳顾著中诸如“民族征服论”、“窃取论”、“破坏论”、“打断社会进程论”等观点，逐一辨驳。无论是李自成还是南明政权，对他们的评价，应置于明亡后历史发展的大趋势中加以考察，用简单的阶级斗争或民族斗争的模式来评价历史，显然不妥。     

苏州市南环桥市场发展股份有限公司江苏苏州市南环桥农副产品批发市场

该市场建于1997年，位于东方大道1688号，占地400亩，集蔬菜、鲜肉、水产，家禽、豆制品,南北干货、鲜果、冷冻食品,茶叶等综合批发经营为一体。市场配套设施齐全，遥拥有10万余平方米的现代化交易大棚、信息中心、检测中心、监控中心、冷库、商务办公，以及集加工、储存、配送为一体的市场冷链配送物流中心等。     

资阳,无数星星在歌唱

一在资阳,有一条河叫九曲河,有一条江叫沱江。千百年来,九曲河弯弯曲曲滋润着这一片土地,沱江从雪域高原带来清流灌溉着这一片土地。古往今来,沱江孕育和演绎了许许多多的人文故事,不仅有飘香四海的临江寺豆瓣、醇香浓郁的宝莲酒,更有川剧资阳河流派,有苌弘、王褒、董钧古代三贤,还有饶国华、曹荻秋、邵子南、余国祯现代四杰。     

海幢寺《禁妇女人寺烧香示》碑

碑文：广东布政使司姚广东按察使司倪为严禁妇女入寺烧香以维风化事。照得男女之防、古今通礼，行必异路、授受不亲．所以别嫌明微也。本司偶过观音山，见有男女成群、焚香膜拜．已觉骇然。乃闻省城内外．凡有寺院丛林无不如是。广东习俗溺于福田利益之说，以佞佛、饭僧、诵经、修庙为功德．一若富寿多男皆由求佛而获。无知妇女相率□、艳服冶容、题缘赛愿、男女混杂、大会无遮。     

王葆真之畿南招抚使史实

北伐战争时期,王葆真受命担任畿南招抚使,在河北、山东、苏北等地开展了一系列军事招抚活动,为北伐军在北方的推进起到了一定作用。本文从王葆真的几件文物史料入手,并查阅相关文史资料,梳理了其担任畿南招抚使时所开展的工作。     

在湖州喝茶 从长兴紫笋到安吉白茶

论道茶文化,引经据典的,无非一本《茶经》,而《茶经》的作者茶圣陆羽,倒是正牌的湖州长兴人——试想,没有好的茶叶,怎么孕育出茶圣这样的人才呢。所以,来湖州,喝茶是绝对不能落下的一课。最近几年,茶文化开始风行国内各地。各地名品茶叶和茶文化专著层出不穷,专家学者纷纷引经据典,为了"第一茶"的牌子大打出手。其实,论道茶文化,引经据典的,无非一本《茶经》,而《茶经》的作者茶圣陆羽,倒是正牌的湖州长兴人——试想,没有好的茶叶,怎么孕育出茶圣这样的人才呢。所以,来湖州,喝茶是绝对不能落下的一课。     

乡城:川西南的一朵八瓣莲花

四川乡城县位于两大世界级风景区——稻城亚丁和云南香格里拉相夹的地带,是一个尚未被藏区旅游热潮过分冲击的纯净之地。以县治所在地香巴拉镇为中心,乡城的四面八方有着不同的风景,自然的生态,独特的民俗,真正符合了《消失的地平线》一书中对“香巴拉”的描述:一块可以看见雪山,永恒宁静的土地,一个充满诗意和梦幻的国度。     

第三章 迁都平壤前后时期西北朝鲜一带的遗址

在以国内城为首都的时期，高句丽不断而有效地与外来侵略势力进行斗争，从而培养了国家的军事经济实力，同时进一步向西和向南扩大领域，也就完全恢复了古朝鲜的故地。以此为基础。高句丽便为统一三国而倾注了更多的力量。