《明永历帝遗玺拓本》蕴含的历史解读

一《明永历帝遗玺拓本》基本情况云南省文物总店书画库旧存一件特殊的拓片(图一),拓片名为《明永历帝遗玺拓本》,拓片上的明永历帝遗玺(图二)则收藏于云南省博物馆。拓片主要内容分为两个部分:第一部分为居于画面主要部分的印章,印文为"敕命之宝"(图三),分别用朱色(正拓)和墨色(反拓)各拓一次,在黑、红色印文的中间以墨色拓印龙首纽图案作为间隔,三个图形以"I"字形排列居于画中;第二部分是位于作品上端赵藩的一段长跋文和下面印文图形侧边竖排文字共同组成的文字。     

匆匆，匆匆，太匆匆

你走了，走得那么突然，那么的匆匆。突然得让家人没有一点准备。匆匆得让朋友采不及同你道别。八十高龄的老母亲想不通，—起生活了16年的爱妻想不通，13岁的儿子想不通，所有熟悉你的人都想不通。     

“杨天仁等二百人造白石弥勒像”铭文小考

本文根据河北曲阳修德寺遗址出土的一件“杨天仁等二百人造白石弥勒像”铭文,结合历史文献进行考释,指出杜洛周领导的起义军沿用了破落汗拔陵的真王年号,“真王五年”应为公元528年。文章同时对北魏时期曲阳地名的变迁、僧官唯那的设置及弥勒信仰流行与淡化的历史原因进行了探讨。     

《大禹治水图》玉山与扬州建隆寺

本文通过文献记载认为《大禹治水图》玉山是在扬州建隆寺琢制而成，而且建隆寺具有场所、交通、环境、情感等多种有利因素被选为两淮地区的大型琢玉场所。     

曲阳修德寺遗址出土北魏至隋唐时期纪年石刻造像风格分析

曲阳修德寺遗址于1953—1954年出土2200余件北魏至隋唐时期石刻造像,其中有纪年刻铭的计247件,分别收藏于故宫博物院、中国历史博物馆(今中国国家博物馆)和今河北博物院。在对河北博物院收藏的28件典型纪年造像作重点介绍的基础上,结合故宫已公布造像中88件有纪年者,按其造像风格分四期进行了对比分析,并梳理了其艺术风格之演化规律,探讨了其风格来源、传播方向和影响。     

绒布寺四章

绒布寺始建于1899年,属于藏传佛教宁玛派寺庙。我们现在看到的绒布寺面貌,是1982年开始维修后才形成的。这座不大的寺庙位于珠穆朗玛峰北麓的绒布冰河末端,海拔4980米,被认为是世界海拔最高的寺庙。绒布寺距珠峰峰顶约 20公里,最早曾是从北坡攀登珠峰的大本营。     

阳高云林寺彩塑制作工艺与材料研究

在对阳高云林寺彩塑现场调查的基础上，利用X射线荧光分析、X射线衍射分析、扫描电子显微镜(SEM)及能谱分析(EDS)、显微共聚焦激光拉曼光谱分析等方法对颜料的化学成分进行了分析。研究发现云林寺彩塑是遵循传统工艺制作的，同时也有裱纸、颜料混合使用、拨金等个性之处。颜料方面，红色使用了铅丹、朱砂和铁红三种，绿色颜料为巴黎绿和碱式氯化铜两种，蓝色见有蓝铜矿和群青两种，黑色为炭黑。本研究比较全面地揭示了云林寺大雄宝殿彩塑制作工艺和使用材料的情况，丰富了对古代彩塑制作工艺和材料的认识，为保护修复实施奠定了基础。     

话说我国古代官场的座次

正古人分别尊卑有多种方式,有的用服色来分别,有的用称谓来分别,而座次也是分别尊卑的重要方式。以座次示尊卑是我国悠久的传统风俗。在古代中国,主要以座位的朝向来决定尊卑。古时官场座次尊卑有别,十分严格。官高为尊居上位,官低为卑处下位。秦汉以前,古人尚右,以右为尊,"左迁"即表示贬官。我国古代建筑通常是堂室结构,前堂后室。在堂上举行