失败的中国联邦制在联邦制的面纱之下

上世纪20年代初。一场联邦制试验在中国上演得轰轰烈烈。然而,在具有大一统文化的中国,联邦制似乎无法消化,并与军阀、派系、南北矛盾等等交织在一起,剪不断,理还乱。“自治”变成“军治”,“民主”变成“官主”,最终,所有民主自治的尝试都走向一条不归之路。这一场失败的中国联邦制,留给我们怎样的启示和思考？     

传承与疏离：论董其昌与王鉴画风演变的关系北大核心CSSCI

王鉴初学画时是以董其昌所提倡的南宗理论为宗,中年以后逐渐与董其昌的理论疏离,追求“作家兼士气”的理想,演变成后来宽泛的师古,呈现出合“南北宗”为一体的趋势。“同宗而异趣”,王鉴走向了一条与董其昌以及王时敏、王原祁祖孙所不同的道路,最终与学生王石谷一起形成清初“四王画派”中的另一种风格类型。本文通过分析王鉴与董其昌在画法、画论方面的关系以及家族之间的渊源,剖析清初“四王画派”中,融南北宗画法为一体的风格类型的成因。     

张黎 一场革命一场梦

历史上,南北和谈在孙中山回国以前已经开始,但在《辛亥革命》中,它被放在孙中山归国之后,导演只能无奈接受     

虎纹与南方文化

区域互动是考古学研究的重要内容之一,通过共性的比对与缀合,我们可以梳理出文化现象的渊源与流变,并对区域特征的生成做出不断趋近历史真实的解释。Sarah Allan教授长期从事甲骨、神话、青铜器的研究,卓有建树。目前,中文学界已经翻译出版其大部分著作。应《南方文物》编辑部周广明研究员之邀,我们翻译该篇文章。该文以虎纹为个案,综合新石器至商代晚期南方与中原地区所见资料,对南北文化的互动进行阐释,从一个侧面展示出文化发展的复杂样相。此外,该文还对青铜艺术的宗教含义进行讨论。该文发表于20多年前,但依然对我们的当前的极具启发意义。此外,读者也可参考《龟之谜——商代神话、祭祀、艺术和宇宙观研究》(汪涛译,四川人民出版社1999年)一书。     

北宋洛阳文人集团与南北文学的冲突和融合

北宋洛阳文人集团的形成是宋初南文北移、南北融合的一个重要阶段。这一文人集团由南士主导、北人加盟,在北方民间展开了一次颇具规模的文学创作与传播活动,体现了南北文学的汇流与新变,为诗文革新运动的发展注入了新的元素与血液,开启了唐音向宋调的转变,创造了宋文平易自然、舒畅婉转的特色。在南北文学的冲突与矛盾面前,欧阳修批判地继承南北双方的优秀传统,整合南北,化合文道,取得文坛公认的丰硕成果,为古文运动的顺利开展指明了方向,树立了标杆。洛阳文人集团南北冲突与交融的因子深刻影响了宋初文学的演进历程,写下了北宋文学与文化史上浓墨重彩的一笔。     

潮剧史上的三次变革与创新

一、潮剧是南戏的活化石萧遥天在1948年撰写《潮州志戏剧音乐志》的时候,在明本潮州戏文尚未出土的条件下,通过考察正音戏、西秦戏、外江戏、秧歌、关戏童、倒掉吹手、傀儡戏、纸影戏、舞狮等戏曲元素的基础上,断定潮剧的前生为正音戏这一正确结论,而正音戏即宋元南戏之遗响,这一研究突破潮剧历史资料只可追溯到清代中叶的局限。     

古今沧桑运盐河

赣榆县海头的盐仓古城,曾有中国东部沿海最早的运盐河——游水,后来唐朝在其源头淮水又疏浚、开挖了径直入海,至今奔腾流淌的新运盐河。因盐兴水游水是条天然河流,它从几百公里外的上游漫过大地、漫过河流、漫过湖泊,向下游漫游至靠海的盐仓附近入海,古称游水。从春秋起到隋唐时,这条黄金水道,既沟通了南北经济交流,也将本地区的盐销往外地。     

“华北屋脊”的多元世界

何谓中国南北分界线？窃以为,去一趟秦岭自会明白。关于这条分界线,地理学界有位前辈说过这样一句谣模模糊糊,但又清清楚楚。模模糊糊,是指南北分界并非一条直线,而是一个区域,在一定范围的区域内有固定的植物组成、气候特征,它像一个过渡带,里面有着自成一体的精彩世界。     

唐代东部天津桥史

2000年，洛阳的考古工作在市区洛河南北两岸，发掘出唐宋时期洛河石堰与桥墩。石堰延绵达数公里；桥墩下垫枕木，上铺方石，联以腰铁。这便是多种献记载、久享盛名的唐代东都天津桥遗址，东都天津桥初创于隋，为木船浮桥。唐改为石柱桥，是东都城内连接洛河南北即联通里坊与皇城的第一大桥，是由洛阳经南路西行长安的必由津梁。     

试论隋炀帝与江南文化繁荣的关系

隋炀帝杨广喜爱江南文化,从他为扬州总管开始,便开始笼络南方佛、道界人物与豪族名流,使江南佛道文化获得极大发展；即位后更是创立科举制,开通大运河,重用江南人士,融合南北文化,促进了江南文化的繁荣与发展.