明代《金史》南北监本刊刻考述CSSCI

元代《金史》修成后仅印行了一百部,明朝初年已不易得。为此,明朝政府先后于嘉靖八年(1529)刊印了南京国子监本《金史》、万历三十四年(1607)刊印了北京国子监本《金史》,并颁行全国。这两种版本《金史》在清代都得以续修,虽然其所刊并非佳本,但对后世学术仍有裨益。     

浅谈三边地区剪纸艺术

三边地区剪纸艺术是我国诸多民间艺术的一种,但它却具备了更多文化的继承性与包容性特征,不仅具有北方地区的大气与阳刚,又兼具南方地区的细腻温柔,朴素中透露出典雅。本文从地理、历史、文化环境三方面就其题材和创作技法进行论述,并探究其南北文化相融合的艺术特色。     

“本刊专稿——南水北调工程湖北段考古新发现”编后记

作为南水北调中线水源工程的源头,湖北淹没区一直备受世人瞩目。作为古代南北文化交流的必经之地,湖北淹没区也是学术界关注的热点。为确实做好南水北调湖北淹没区文物保护工作,2005年至今,湖北省文物局在国务院南水北调办公室、国家文物局和湖北省委省政府的领导下,邀请全国近     

第四章 新平壤城与南部朝鲜及辽河流域的高句丽遗址

高句丽将首都迁到平壤后,进入国力的最盛期,达到文化的成熟期。在此时期,高句丽为统一三国大力向南挺进,故其领域大大向南扩张,而向西、向北、向东也更加扩展了。高句丽根据长期与外来侵略者斗争的经验,建设了更加合理的都城,针对大陆形势的变动,在西部国境地带形成强有力的城防体系。以此为基础,高句丽有效地击退了作为东方大国的隋和唐的侵略,捍卫了国家的尊严。     

雨花清香满乾坤

古都金陵,是一方山水城林,兼备山川形胜之妙：她是一座历史名城,萦绕着沧桑兴衰之感;她是一方文化重镇。无处不流淌着古今文人墨客的遐想情思。南京是“水文化”与“山文化”的复合体．是“北文化”和“南文化”的汇合点。     

董其昌“南北宗”论的当代解读及价值

晚明董其昌的“南北宗”论对中国画的发展影响巨大,也引起较大的学术争议,一直是中国画史和画论研究中的热点之一,梳理各家解读上的分歧,不仅具有学术史的意义,对我们充分认识“南北宗”论及其现代价值也具有一定的意义.中华文化的复兴不仅需要创造新的艺术,更要继承优秀的传统,让优秀传统及创造这些传统的大师在当代艺苑中绽放出特有的光彩.今天再次研究董其昌“南北宗”论的意义正在于此.     

越南义务教育经费问题研究

一、越南义务教育历程与特点1.越南教育概况:越南从1945年建国到1975年南北统一之间的时期因为一直发生抗法和抗美战争因此无法实施义务教育。在国家南北统一之后,到1976年在越南社会主义共和国的政体下,越南南部和北部的教育体系得以接轨,但那时候北方使用的是十年制,而南方则用12年制(不包括高等教育),一直到1986年才统一采用12年制。其中小学为5年制、初中为4年制、高中为3年制。2009年9月16日,越南国会第十二届第五次会     

《巴黎和会与北京政府的内外博弈》问世

正邓野著,社会科学文献出版社2014年9月出版,29万字,38元邓野著《巴黎和会与北京政府的内外博弈》一书,重点探讨了巴黎和会时期中国的外交交涉与政派利益分歧,强调巴黎和会对于北京政府而言,不再仅仅是一个纯粹的外交意义上的国际会议。在南北分裂、派系林立的当时中国社会条件下,外交与内政更是纠缠不清,相互影响。如当年强烈抵制对德宣战的广东非常国会,却在第一次世界大战后"理直气壮"地要求向巴黎派遣自己的外交代表,争享"战胜"之荣耀。作     

老舅,老家

正回忆里太多老舅的影像,而今,老舅离开,我只能如想念河边老家那般,在渐渐模糊却愈发美好的记忆里怀念他的大茶杯和温暖的微笑。南北差异常常会闹出笑话,比如"老舅"这一称呼,在北方称呼的是最小的舅舅,而在南方就是最年长的舅舅。我的老舅是母亲的大哥,是一位我几乎没有看过他脸红生气、说过什么是非、平和的人。老舅在今年3月底永远离开我们,这世上又少了一个疼我的人。当时,我在异乡,接到老舅再次送医急救的电话,还很乐观,想着不会有什么事,老舅一定会吉人天相,没想     

台儿庄古城 一个寻梦的地方

<正>复活后的台儿庄古城,是古运河畔一座南北交融、中西合璧的历史文化名城;一座二战遗存众多的城市;一座集八种建筑风格、七十二座庙宇汇于一城的中国民居建筑博物馆;一座拥有18千米古水街水巷,可以舟楫摇曳,遍游全城的中华古水城。她是中国大陆首个海峡两岸交流基地、首个国家文化遗产公园、首个国家非物质文化遗产博览园、国家5A级旅游景区。