明贤毕至 映秀黔山——清代贵州书法文物谈(之一)

正今天我们能够看到的古代贵州以纸或绢为载体的笔墨真迹,绝大多数都产生于清代。清代中前期,"文字狱"盛行,引发了考据学的兴起,学者们把注意力放在了那些按古人字迹来镌刻的碑石上,掀起了一股觅寻碑刻和摩崖的风气,开启了碑学之风。清代中叶以后,理论家兼书法家阮元的《南北书派论》和包世臣的《艺舟双楫》,成     

喜悦与纠结——由蒋介石日记观其战后对日处置的两面性

<正>1945年8月,日本宣布无条件投降,中国抗日战争获得最后胜利。然而,因为中国国内政治分裂与国共斗争的现实,抗战胜利后的中国对日处置,不似其他同盟国那样纯粹与简单,而是掺杂诸多复杂的政治考量。抗战胜利给蒋介石带来由衷的喜悦与欣慰,同时也带来新的纠结与烦恼。在蒋介石的心目中,中共取代日本,成为他在处理战后中国诸般问题时的头号对象,而本来是战争结束后首先需要直接     

浅析中国古代南北战争中的历史地理因素

在中国历史上曾经多次出现南北战争并形成对峙的局面,在这些对峙中,出现了一些耐人寻味的共同现象:北方异族入侵后难以继续南下,南方多次北伐无一成功,最终的结果都是在沿淮河——秦岭一线形成对峙。这些现象的形成,与地理、骑兵在古代战争中的作用以及民族融合因素有一定的关系。     

品读一条河流

博尔塔拉河是青色草原的魂 博尔塔拉,被称作是＂青灰色的草原＂。这地方一听就觉得驼铃响,这地方一唱就觉得草原那么广,这地方一想就闻到了奶茶香,这地方一念就觉得故乡路长长。 博尔塔拉河,发源于别格怎山和阿拉套山汇合处的空郭罗鄂博山的艾生达坂。这里,雪峰环绕,发育其间的大小山溪像一把梳齿从一个个山谷里流淌出。     

徐世昌：被遗忘的大总统（下）

拒签对德和约改变“弱国”地位 徐世昌既重视国内的和平统一,又关注国家的对外关系。他之所以主张和平统一,目的就是要各派消除隔阂,团结起来,一致对外。一方面组织南北和谈,一方面将一份《对德、奥宣战咨请同意案》,提请国会通过,使中国成为协约国的成员,从而取得参加国际活动的资格。也就是说,实现国内和平统一和在国际上争得地位,是徐世昌想要办的两件大事。     

“德王”出逃蒙古前后

抗战胜利后伪蒙头目的挣扎 1934年,日本侵略者指使内蒙古等地区蒙古族上层反动分子组建伪蒙疆政府联合委员会,下设“内蒙自治政府”、“晋北自治政府”与“蒙南自治政府”,1939年9月改组为伪蒙疆联合自治政府。由一向从事民族分裂、背叛祖国活动的德穆楚克栋鲁普（人称“德王”）任主帘,胡匪“马贼”出身、原任东北军骑兵第十七旅代旅长的李守信任副主席兼“蒙古军”总司令。     

柔远能迩——舜团结、巩固部落联盟的策略

杨升南先生《柔远能迩——舜团结、巩固部落联盟的策略》认为舜所处的时代为部落联盟时代,尧初举舜时,还存在着"四凶"、驩兜、共工、鲧等反抗舜的势力,破坏着部落联盟的巩固。为了巩固部落联盟,舜采取了团结联盟内的部族落、争取联盟外的部族扩大联盟的两方面的策略,具体可以概括为"柔远能迩","能迩"即任用、提拔部落联盟内有才能而有德的人,"柔远"吸收联盟外的部族加入部落联盟。舜的措施壮大了部落联盟,在此基础上分职任官,区划地域,形成了具有国家雏形的领土部落联盟,奠定了我国统一国家的基础。尧舜禹时代是中国历史上一个重要时期,处于国家形成的关键阶段,许多史书是将虞、夏、商、周四代共举,将虞作为一个正式的朝代,这种认识并非偶然的。对尧、舜、禹时期的相关情况朝廷探讨,对于认识国家的起源和形成,具有积极的意义。本文分析了舜时期政治体系的巩固与扩大,肯定在国家形成初期的作用,是值得肯定的。但限于篇幅的关系,有一些论述还没能展开。例如从尧到舜,权能分配出现的变化,本身可能并非单纯首领策略与用人方式的变化,而是随着体制的成熟,权能本身产生固化的倾向。另外,当时的政治体制能否用后世单一的权力体系加以类比和考察,还是值得考虑和加以解释的。     

异国风情千百度(下)

<正>上期中作者分享了在比利时、法国、瑞士和奥地利的旅行见闻。现在,作者将带您到佛罗伦萨、意大利、捷克和德国,与您一同感受那里的独特风光。艺术之都佛罗伦萨有人说:假如文艺复兴时期的艺术,是欧洲艺术最高的表现,那么意大利的佛罗伦萨,便是最高艺术表现的精华了。当我进入佛罗伦萨市尼奥列广场以后,便知此话很有道理。佛罗伦萨西尼     

不露痕迹的想念——初冬的盘县

盘县烙印在我这里的,是最早的家园,是记忆里全是片段的碎片,这些碎片想起时的模糊,是一种惆怅也是一种美好。很多美好得不真实,是的,这次在离别后的再一次相见,我知道,有些记忆,是美化过的,有些记忆是无法重拾的。没有锥心泣血的离别,往往也会成就此去经年的魂萦梦牵。土城、柏果、红果、洒基这些记忆中不断闪出     

假泉流播南北各地影响深远——集币随笔（十七）

古钱币乃历代日用通货,本属平凡之物。古时乡民掘得古币多积聚之,铁钱冶为农具,铜币则熔铸铜器。自清乾嘉以来,钱学风行,泉家辈出,谈泉论古渐成风气。他们重实物重考据,对先秦刀布古币,饥搜渴求,自此古泉有价。由于僧多粥少,泉值日昂,利之所在,钱商贩客中之缺德者,弄虚作假,或仿铸,或改刻,炮制不少“珍稀名品”以欺骗图利。当年鲍康曾指出:“伪泉至今日狡绘甚矣。其翻刻者,有江南之苏州,山东之潍县,甘肃之秦州,要以长安为巨擘”,“薛氏父子刻泉一出,一时伪泉无出其右者”。薛氏父子精心炮制之古钱赝品,已源源流播南北各地。当年绍兴亦有高研…