郑和所立三碑可靠性之分析

郑和下西洋期间(1405—1433)曾立3个碑：通番事迹碑、天妃灵应碑和南京静海寺(残)碑。这三碑是郑和出使的第一手资料。本分析此三碑,并对照其他现存的出使随员马欢、费信及巩珍的作,发现郑和此三碑记录出使事迹之正确性很高。这三碑,加上马欢、费信及巩珍三作结合起来,给我们以确切的郑和出使总结,可用为进一步研究的准绳和基础。这是郑和研究必要的第一步工作。     

卷首语

丙戌已往,丁亥来临。在爆竹声声脆响、新桃取代旧符的喜庆日子里,我们向一直关心、支持《钟山风雨》成长和发展的广大读者和作者表示诚挚的谢意!祝大家新春愉快,身体健康,合家幸福!     

我们在编纂《南京通志》中是如何处理好继承与创新关系的

南京市志的编纂工作，我们是采取“三步走”的方法：第一步是1984年至1986年编纂《南京简志》，意在锻炼队伍、积累经验，简志于1986年底出版，130万字，下限断在1985年。第二步是1987年至1996年编纂《南京市志丛书》，发动各部门、行业撰写专业志，意在积累资料、掌握全面，现出版60多部专志、3000多万字。第三步是从1997年     

查济,掩映在大山深处的千年古村落

初春的查济古镇,透着江南特有的滋润,轻烟淡水,朦胧恬静,这样的徽州,再一次成为了我意念里的水墨江南风景。一直自诩喜欢行摄,喜欢那种将行与摄融为一体,通过快门来释放心灵的美妙感觉,可总有那么多的理由阻碍了自己。但旅行就像一本书,你不翻开,就永远停在第一页。于是,这个春天,挤出几天难得的假期,约上南京和上海的两位摄友,从南京自驾出发,一路行摄皖南赣北。查济古村,就是此行的一个惊喜的邂逅。     

夜走运河堤

以前从高邮到邵伯的这段公路，是利用运河堤修筑而成。公路下面的大运河，虽不能用“九曲十八弯”来形容，但弯子确实够多的。既然是依堤筑路，河有多少弯，路也就有多少弯。而且由于受堤身宽度的制约，路面也相当狭窄。尽管如此，在改革开放前的几十年间，这段道路一直是苏北的宝应、高邮、兴化、盐城等市县去南京的重要通道。     

朴永心与南京利济巷“慰安所”遗址考证

南京利济巷原侵华日军＂慰安所＂旧址,是南京乃至亚洲地区最大、保存最完整的一处日军＂慰安所＂遗址,也是国内唯一的一处被在世＂慰安妇＂指认过的＂慰安所＂建筑。2015年该处遗址经修复完工后,已作为侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆的分馆,对外开放。这处浸透了＂慰安妇＂血泪历史的民国建筑,将会得到永久保护,向中国人民和世界人民...     

臧寿泉“荣哀状”的考证与评析

“荣哀状”是抗战期间国民政府军事委员会下设立的“抚恤委员会”按照《海陆空军抗战阵亡官兵荣哀状颁给办法》颁发给在抗日战争中牺牲的将士家属嘉奖其功勋荣誉的证书。侵毕日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆收藏了一份在南京保卫战中牺牲的士兵臧寿泉的“荣哀状”,本文对这份“荣哀状”进行了考证并对其价『直作了评析。     

新桂系名将覃连芳身上的文史疑云

正"生死"之疑覃连芳,柳州人,民国桂系时期的风云人物。他虽为富家小妾所生,却也读过军校,喝过洋墨;他曾是桂军中的一员猛将—挥师北伐、桂蒋之战、抗日歼敌;他随"钢七军"驻防柳州时为民尽责事—修马路、扩公园、建碑塔、抓治安…正因为如此,关于覃连芳的文史资料、版本多而杂,有官方的、坊间的,甚至口授相传的,却不尽相同,使     

江南民歌与西北“花儿”“隔”类起兴程式比较

“隔河看见子一团花,走到门前满面麻,若要隔河听渠做点私情事,世间那得更个长鸡巴.”(《山歌》)这是一首明代江南的民歌,冯梦龙用原汁原味的吴语方言,将这首作品做了完整的记录. 这首明代江南民歌,具有五个特征,一是四句头山歌;二是一、二、三句押韵;三是艳歌;四是用“隔××××××”起兴.这种起兴在现在的江南民歌中依然丰富.如苏州民歌“隔河看见美娇娘,头浪青丝亮澄澄,面熟陌生口难开,唱支山歌姐思量”、江苏省苏州市常熟县民歌“隔河看见白牡丹,我远详要倷几化难;我荷叶盘打水滴溜溜心里转,雨笃知了口难开”、上海市崇明县民歌“隔河看见姐情深,唱支山歌姐听听;半真半假思量你,落雨芝麻口难开”、南京江浦县民歌“隔河看见牡丹开,牡丹开花红艾艾,左手摘个头上戴,右手摘个怀里端.