东南亚华裔新生代的“祖籍记忆”——马来西亚、泰国、印度尼西亚个案比较

本文所说的华裔新生代,指1975年以后出生、其家族在居住国当地传承到他（她）这一代至少已经是第二代的华人群体。与期待“落叶归根”的父辈、祖辈相比,他们是“落地生根”的一代,具有和他们前辈不同的生存体验,在价值取向、行为选择和社会实践方面表现出与前辈不同的特征。从时空和社会发展趋势角度而言,华裔新生代的整体发展趋势代表了海外华人社会的发展方向。     

仪式活动视角下的集体记忆和象征空间的建构过程及其机制研究——以南京大学校庆典礼为例

仪式活动是集体记忆、象征空间与地方认同建构源头,因其研究有助于揭示城市各空间尺度内的公共生活竞争的内在机制,因此已成为西方文化地理学的重要研究命题;但此类以仪式活动为视角,揭示集体记忆、象征空间建构过程及其机制的研究,在国内极少。鉴于其研究重要意义,文章以南京大学校庆典礼为例,运用文献研究、田野考察、访谈等多种定性与定量方法,探讨了自上而下的仪式活动,即校庆建构集体记忆、象征空间、地方认同的过程及其机制,为校园特别是新校园或扩建校园的纪念物建设与规划提供科学依据。     

红色泰宁 红色记忆

2005年4月15日下午 晴 东方军司令部旧址 从九龙潭景区游览后就匆匆赶往中国工农红军东方军司令部旧址。旧址座落在泰宁县城关西郊的罗汉寺内,这是一座建于唐末五代初年的古老佛教寺庙。木房二进结构。1933年7月中共临时中央为实施“两个拳头打敌人”的方针,决定由红三军和十九师组建东方军入闽作战。     

沈容大姐和她的《红色记忆》

沈容大姐匆匆离去了,留下了遗作《红色记忆》。纸墨犹馨,音容如在,牵引大家深深地怀念和痛惜。文如其人,《红色记忆》以她特有的“清水出芙蓉,天然去雕饰”的恬静笔墨,记述了她丰富鲜活的平生见闻,包括许多动人的红色掌故。它一问世,就受到人们的惊喜瞩目。当我读后掩卷,龚定庵     

二郎山故道——关于二郎山故道的N种记忆

上一次见胡少飞是两年前他从西藏病退同成都,脸上是十八年藏地生涯留下的高原红。而二年后再次见他,发现他白胖了不少,我们约在成都的一个露天茶园,因为是冬天。     

豆腐记忆

豆腐是我最爱的食品,清水煮、红烧、麻辣、煮鱼、卤豆腐等各种做法我都会．想吃哪种味道的豆腐,去菜场买来做就行了。关于豆腐,儿时的两件事在我脑海里多年是挥之不去的。     

大地主刘文彩：集体记忆的重构

刘文彩（1887—1949）,四川成都大邑人。曾几何时,在中国,不论是通都大邑还是穷乡僻壤,都流传着刘文彩这个名字;在语文课本、小人书、忆苦思甜图片展及电影电视中,刘文彩小斗放贷、大斗收租,私设地牢、草菅人命,喝人血、吃人奶以强筋壮骨的种种暴行让人领略了旧社会的暗无天日。     

泉台文缘的历史见证--泉州涉台主要史迹述略

泉州与台湾地域相近．血脉相连．语言相同,习俗相通,经贸相承．文化相沿。千百年来,泉州与台湾积累、保留大量保存历史记忆的泉台缘文物史迹。随着时代的更替、历史的演进,这些文物史迹又不断增添泉台缘华章,泉州开元寺、天后宫、承天寺、通淮关岳庙就是其中的佼佼者。     

每个人心中都有一座图书馆

今天,我们的城市有各种各样的图书馆,它们设施豪华,藏书丰富。但我记忆深处最怀念的还是那个陕西山村里的小小职工图书馆,尽管它可能已不复存在了,但它留给我的精神财富和美好回忆,却是值得一辈子珍藏的。     

我记忆中的印刷厂排字房

1946年,我在汉口统一街一个叫“辅仁”的教会小学读书,课余喜欢到交通路的书店看书,在街头看报。当时报纸不少,其中有一张《武汉日报》,它只有一个文艺副刊“鹦鹉洲”是我喜欢看的。第二年,我来到宜昌,不久就失学了。仍然喜欢在书店看书,在街头看报,居然发现宜昌也有一家《武汉日报》,是汉口《武汉日报》的分社。一天,在报上看到一则广告,说“本报排字房招考‘练习生”’。我走进去了。里面的人让我用毛笔写了一篇自传,录取了,从此走进了排字工人行列。