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活着的客家“龙”——梅县南口“兰馨堂”修葺事件调查暨“安龙转火”仪式表演 总被引:1,自引:0,他引:1
20世纪80年代以来,随着华南地区宗族化的复兴,地方化人士,尤其是一些有地位、有身份的年长,面对即将消失的宗族化,抢救化的使命感越来越强烈。其中修祖堂,使祖宗的“龙脉”兴旺起来,从而能继续庇荫族裔是近年来很盛行的活动。在粤东梅县一带,修祖堂还盛行举行一种古老的庆典仪式——“安龙转火”。 相似文献
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宗族与地方社会的国家认同——明清华南地区宗族发展的意识形态基础 总被引:43,自引:0,他引:43
考察明清时期“宗族”的历史 ,应该超越“血缘群体”或“亲属组织”的角度。华南地区宗族发展是明代以后国家政治变化和经济发展的一种表现。宗族的发展实践 ,是宋明理学家利用文字的表达 ,改变国家礼仪 ,在地方上推行教化 ,建立起正统性的国家秩序的过程和结果。文章概括讨论了宗族意识形态通过何种渠道向地方社会扩张和渗透 ,宗族礼仪如何在地方社会推广 ,把地方认同与国家象征结合起来的过程。 相似文献
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在毗连香港的深圳,有个华强北市场,多年来,该市场一直以华南地区仿冒iPhone和廉价手机的集散地而闻名于世。 相似文献
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人类对野生动物的关注.尤其是对濒临绝迹的野生动物的关注.随着对环境保护的重视而不断升级。在种类繁多的野生动物中,自古以来.老虎就被看成“百兽之王”.人们对虎有畏惧之心,故有虎虎生威、谈虎色变之成语。对国家一级保护动物华南虎在现代的踪影及现时之“发现”.更加成为社会热议话题。华南虎是活动在华南地区的珍贵动物,其活动轨迹, 相似文献
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1944年11月,八路军第120师359旅奉中共中央命令,改编为“国民革命军第18集团军独立第1游击支队”,由延安出发,经陕西、山西、河南、湖北、湖南、江西等省,到1945年8月抵达广东省北部地区,执行在华南地区创建革命根据地的战略任务。在进军途中战胜了日伪军和国民党顽固派军队的围追堵截,越过了山岳河流的险阻,克服了严寒酷暑和饥饿病伤的困难,辗转行程一万余公里。毛泽东称赞他们的南征为“第二次长征”。今年是世界反法西斯战争和中国抗日战争胜利60周年,也是359旅南征60周年。特写此文,以兹纪念。中共中央的战略决策1944年以来,世界反法西… 相似文献
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近五千年来华南气候冷暖的变迁 总被引:4,自引:1,他引:3
何业恒 《中国历史地理论丛》1999,(1)
通过考古和海洋生物资料,并用20种热带、南亚热带木本植物特别是野生动物,结合古籍和地方志记载,分析它们的分布和兴衰演变,探讨近五千年来华南地区气候冷暖和环境的变迁。 相似文献
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自更新世末期开始,细石叶技术在我国东北、华北和西北地区广泛流行,直至全新世早中期逐渐消退。而谈及这一时期的华南地区,受以大型砾石石器为主体的传统认识影响,细石叶技术的存在及其特征相对缺乏深入讨论和专题研究。相较于北方地区的细石叶技术,华南的细石叶技术存在一定的区域化特征,突出表现在原料强化利用策略和生产技术上的预制过程简化。关于其技术来源目前尚无定论,就已有材料显示,存在由青藏和华北地区进入四川、云南再向东南传播的可能,但具体传播路径有待后续研究。另外,华南细石叶遗存主要分布于山区,体现出细石叶技术在特定环境、资源与人口背景下产生的新的利用方式,可能指示生态位内人群对广谱性生业经济的适应。 相似文献
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6月份以来.我国南北方均遭高温热浪袭击。华北、黄淮、江南南部、华南地区温度持续走高.给市民健康与出行带来“烤”验。尤其是户外高温工作人员.中暑风险增加。 相似文献