史料、方法、理论——谈马新中文源流“华人研究”主体的建立

从史学的视角为切入点,通过史料、方法、理论三个层面对马新中文源流“华人学”主体性建构可能性的探讨,得出结论,由于在研究方法和理论上的严重不足和匮乏,马新“华人学”的未来,只有在史料的发掘和解读的基础上,方能进一步发展自身的方法和理论。     

华侨华人与侨乡文化互动的多重性——评《多重网络的渗透与扩张——海外华侨华人与闽粤侨乡互动关系研究》

从20世纪80年代开始,侨乡在短短的20年间发生了很大变化。侨乡的变化与海外华侨华人有着密切的关系,很多学者都在讨论这个问题,并由此向前延伸,讨论整个20世纪海外华侨华人与侨乡之间的关系。应该说,这方面研究的著述逐年增多,成果喜人。但是,全面、系统地研究海外华侨华人与侨乡之间关系的著作却不多见。2006年9月,世界知识出版社出版了郑一省博士的新作《多重网络的渗透与扩张——海外华侨华人与闽粤侨乡互动关系研究》,值得关注。     

北美华侨华人研究学者组团访问中国大陆

应国务院侨办的邀请,一批在北美研究华侨华人的学者最近组团访问了中国大陆,在上海、浙江和北京与国内华侨华人研究的学者和侨务工作者就新华侨华人移民研究的理论和实践问题进行了广泛和深入的交流,双方都认为收获巨大。来自美国的学者是由加州州立理工大学普莫纳分校（California State Polytechnic University,Pomona）族裔与妇女研究系教授刘海铭牵头组织,团员包括亚利桑那州立大学（Arizona State University）亚裔研究系副教授李唯,加州州立理工大学普莫纳分校历史系副教授王作跃,德州女子大学（Texas Woman’s University）社会学系副教授杨飞,洛杉矶西方学院（Occidental College）美国研究系教授尹晓煌,圣巴巴拉加州大学（UC Santa Barbara）亚裔研究系副教授赵小健,     

北美华侨华人问题学术研讨会综述

2007年12月19—21日,北美华侨华人问题学术研讨会在上海举行。此次研讨会由国务院侨办政研司、上海市人民政府侨务办公室等单位主办。与会代表提交论文20篇,有18人在研讨会上发言。本次研讨会的一个重要特点是来自北美的教授、博士团一行9人与中国大陆的专家、学者和侨务工作者进行“三结合”的学术、情感和心灵的交流,取得了良好效果。讨论主要涉及北美华侨华人的政治、经济、文化、社会诸多领域的问题。     

印尼棉兰华人族群融入主流社会初探

以田野调查数据为基础,从国家认同、民族认同、生活习俗,以及华人社团的宗旨及活动等方面分析探讨了棉兰华人族群融入主流社会的程度及其存在的问题。认为印尼棉兰华人族群目前已处于融入主流社会的进程中,这是一种历史发展的必然趋势,又是一个缓慢渐进的社会过程。这种融入是一个非强制性的行为,是双向的、群体性的运动,其程度和速度受时空和各种主客观因素的制约。     

《明清基督教教会教育与粤港澳社会》评介

近日,笔者拜读了暨南大学夏泉博士的大作《明清基督教教会教育与粤港澳社会》,该书洋洋27万余字,字里行间追寻着明清粤港澳基督教教会教育的历史足迹,较为系统深入地厘清了自晚明以降直至1911年基督教在岭南地区的办学活动及其发展轨迹。该书因选题新颖,立意深刻而被列入“岭南文库”丛书系列,这也从一个侧面凸显了本书的创作价值和学术品味。纵览全书,笔者认为夏作有如下几个特色：     

在英国喜迎香港回归

我在英国曼彻斯特任总领事时正赶上香港回归盛事,那段在英国本土雪洗国耻的亲历至今铭刻心田。香港问题的始作俑者是英国,在英国本土迎接香港回归、举办庆典,并且邀请当地主流社会人士、广大华侨华人及新闻媒体等共同参与,就其意义、影响而言,深觉不同寻常。     

试析影响英国宪政生成的因素

市场经济在英国的迅速发展,消融了封建时代的人身依附关系,奠定了个人权利意识的基础。个人权利意识的勃兴催生出了人民主权原则。自然法思想已孕育出了法律至上的观念,英国君主在加冕典礼上宣读誓约的惯例,又将法律至上进一步明确为"王在法下",从而在英国牢固地确立了法治原则。基督教会客观上已对专制王权起到了巨大的制约作用,混合政体理论则为权力制约提供了更为科学的制度安排。正是这些因素的共同作用,使英国得以率先确立宪政。     

归宿

中国人对死亡的认识和埋葬的方式各有不同。温州,作为中国浙江省南部的一座经济高速发展的城市,有着世界上罕见的椅子墓。这种墓是夫妻合葬式的,当地人在去世之前便早早为自己和妻子做好坟墓。     

现代蒙昧主义

人类已踏入公元第三个千年,在美国,创世说与进化论之争却进入白热化阶段。这场"文化斗争"源远流长,可上溯至19与20世纪之交。19世纪末,面临现代化的挑战,基督教内部作出自由主义和理性主义的适应,出现所谓"现代派",骎骎然有成为主流之势。针对这股现代主义"歪风",保守派1883年召开"尼亚加拉《圣