2009年千河下游东周、秦汉遗址调查简报

千河发源于陇山,是渭河左岸较大的一条支流,其下游河道宽阔,两岸一、二级台地较为平坦,古遗址众多。2008年下半年,中国国家博物馆、陕西省考古研究院、北京大学考古文博学院联合启动"陕西关中地区秦汉离宫别馆调查研究"项目,对千河下游地区进行了全覆盖式调查,发现东周、秦汉时期遗址40余处。这些遗址的遗物以砖瓦等建筑材料为主,且多发现有夯土基址,说明千河下游在东周至秦汉时期集中分布着性质单一且文化内涵上具有明显特征的一些遗址,这些遗址很可能是当时离宫别馆一类的建筑遗迹。     

细究王希孟及其《千里江山图》北大核心CSSCI

本文以蔡京题《千里江山图》卷的跋文作为直接材料,以蔡京和徽宗的活动作为间接材料,辅以徽宗御赐的一批宫绢为物证,初步考证出王希孟在北宋末复杂的朝廷内斗中的人生际遇,他入画学、文书库及师从徽宗,均与蔡京的利用和运作有一定的关系。从画中景物分析,王希孟比较熟悉福建仙游、庐山及鄱阳湖、苏州、开封等地的自然和人文景观。同时,他在徽宗的"诲谕"下,进一步拓展了全景式大山大水的视野,催熟了大青绿山水的艺术语言,借表现孟浩然《彭蠡湖中望庐山》的诗意,体现了北宋末"丰亨豫大"的绘画美学思想。     

蒙古的宗族部族及其民族与国家的形成

古代蒙古的民族与国家的形成 ,传统的说法是由氏族部落、部落联盟发展而成。这个说法缺少一个重要环节 ,那就是宗族 (或家族 )部族阶段。西方学者在上个世纪六七十年代提出了被一些国内学者所接受的“酋邦”说 ,似乎看到并论述了宗族 (或家族 )部族政权的存在。但“酋邦”说概括不了宗族 (或家族 )部族政权的性质和形成的原因。笔者从历史史实和逻辑推理两个方面 ,论证了蒙古族是在氏族部落解体之后出现的深刻分化、彼此迁徙和重新整合的过程中 ,形成了众多的宗族 (或家族 )部族的社会政治组织。在这些宗族 (或家族 )部族政权的对抗与兼并的过程中 ,正是始终重视家族或宗族领导核心的帖木真 ,通过统一战争和创建千户制组织的形式 ,完成了民族的统一和国家的建立     

主题：江南十大水乡古镇

来自西祠胡同www.xici.net推荐指数【十大水乡古镇第十名】安昌——感受绍兴民俗的最佳场所(浙江·绍兴)水气指数:古老指数:人气指数:这个地处文化名城绍兴附近的小镇,拥有漫漫千年历史。错落有致的翻轩骑楼、曲折幽深的石板小巷……无一不告诉你这里的古老,"碧水贯街千万居,彩虹跨河十七桥"完整地概括了它的主要特征,如果说还有什么比较出名的话,那就是清代的绍兴师爷了,可惜的是,这里的商业气息太重。     

广元千佛崖"藏佛洞"考察

广元千佛崖石窟群中的“藏佛洞”,有造像一尊,作考证认为是西藏三世章嘉呼图克图若必多吉之像,并对开窟造像由来作了探析。     

多姿多彩的观音菩萨

信仰观音菩萨始自印度、西域,后传入中国、朝鲜和日本。大约在两晋之际,观音像就开始在社会上流行;到了唐代甚至成为人们日常生活中有求必应,须臾不离的神。最早的观音菩萨是男子身,“勇猛丈夫观自在”。但后来更多的时候示现女身以教化众生。人们盼望观音菩萨以女性之温柔和母爱精神普渡众生。     

丹巴寻碉

随着缈缈炊烟寻去．在那充满灵气的山谷之中．在那翡翠般的青草绿树之中．是沉甸甸的田地和隐在密林深处的寨房。伴着时有时无的潺潺溪流．一曲富有动感的山野旋律随即流水流淌在你的面前．而那错落有致的音符便是这些高低不一、大小有别的古碉。     

宜宾地方小吃文化资源的发展构想

在中国几千年的饮食文化发展史上,小吃占有非常重要的地位。同时,这些小吃又因为地方特色和民间流传的关系,本身就具有一定文化属性,深深反射出这个地区当时的文化、民情以及风俗习惯。本文以宜宾地方小吃为例,介绍了宜宾主要的小吃情况和存在的问题,并提出发展的初步构想,为进一步规范和发展宜宾小吃业奠定了基础。     

中华千年交通发展纪略

在古代,从北京到广州要两个月时间。现在京穗之间,乘火车只需一天,坐飞机3小时,电话和电子邮件更是瞬息之间。宋代距今大约1000年,物换星移,过去的交通工具大多成了文物,只能在博物馆里寻觅其踪影。现代化交通工具,使