淞沪抗日战士厌世自杀

湖南人伍云良,年二十五岁,向在十九路军为上士。淞沪抗日一役,伍本勇烈之风,每战辄前,故胸部中弹,几濒于危,幸由沪城大南门内叶露病院悉心医治,得以告愈。故伍感院长如再造父母,院长亦重视壮士为稔友,彼此交成莫逆。旋随军到闽,乃未几军阀叛变,     

珍贵史料 见证“闽变”风云

1933年11月,驻守福建的十九路军将领陈铭枢、蒋光鼐、蔡廷锴联合国民党左派李济深。以及由黄琪翔领导的“第三党”等各派力量,提出联共、反蒋、抗日等主张,宣布与蒋介石决裂,另举义旗。     

林祥谦及“三有”家训

祖父林祥谦诞生在中华民族灾难深重的十九世纪末叶。他从小就是个勤劳懂事的好孩子,十二三岁时,即奋不顾身地跳人江中救起自己的同伴。后因生计所迫。14岁进了马尾造船厂当学徒。20岁时,又来到汉口江岸,进入了江岸铁路工务修理厂当钳工。     

文化资产的经济转化——以桃、竹、苗茶产业为例

自十九世纪末（中）期，台湾茶就已纳入世界分工，在整个生产链中扮演原料的提供。经过近一百年，这种趋势在台湾的工业生产渐渐进入全球分互体系的同时，有了不一样的发展，茶产业反而在台湾经济全球化的过程中，立基于以往茶产业所建立起的化特质，朝向具有在地化特色之观光产业的发展。在此脉络下，全球化并不是一个既遥远又抽象的国与凰之上的过程，不仅影响到个别的国家与区域，同时也对一般个人产生不小的冲击；全球化不只创造出跨国的生产线，制造规格化的产品，也间接促使在地化的发展趋势，以在地化的特质作为化产业的利基。     

汉唐中外文化交流的宏观审视与断想

回顾中华化交流史,汉唐王朝无疑是最富有声色的篇章,它以发达明和强盛国力为基础,以“有容乃大”的汉唐气魄为内在资质,打破上古中国化相对封闭状态,展开大规模的化输入和远近程化传播,不仅在华夏之域创造了超迈前代的盛世明,而且为促进世界明良性互动和共同进步做出卓越贡献。自从十九世纪末“丝绸之路”命名以来,     

向南京人推荐一本书

你是南京人,你在南京工作和生活,你一定也想知道120年前南京的习俗和民情。值此我向南京人推荐一本书,它就是南京出版社最近出版的《十九世纪末南京风情录——一个德国人在南京的亲身经历》。这本书的特点不仅在于记叙了十九世纪末南京的民俗风情,还在于是一个异国人的亲历亲见,絮絮叙来,真实生动,令人读来兴趣盎然。     

借神话传说诉闺中哀怨——古诗《迢迢牵牛星》读后

《迢迢牵牛星》是《古诗十九首》的名篇之一。本文试从牵牛、织女神话故事的流传过程来分析《迢迢牵牛星》,认为作者就是从神话传说中获得灵感,通过联想和艺术加工,创造出了崭新、感人的艺术形象。     

陈铭枢与神州国光社

陈铭枢,1889年出生于广东合浦(今属广西),早年追随孙中山参加同盟会.在40岁之前,他由粤军第一师的下级军官逐级擢升至国民革命军第四军的师长、代军长、第十一军军长和蒋介石南京政府军委会总政治部副主任等职务,可谓戎马半生.在1929年出任广东省省主席后,陈铭枢于翌年出资接管了颇负盛名的出版机构--神州国光社,并网罗了一批在政治上与其意气相投的文化界人士为其经营.从此以后,陈铭枢以新的姿态活跃于中国的政治舞台,而他所领导的十九路军(由国民革命军第十一军改编的)也因思想转变,参加上海"一·二八"抗战和发动福建事变而闻名遐迩.十九路军和神州国光社,一支军事力量和一个文化团体,在陈铭枢的纠合下,演出了中国现代史上有声有色的一幕.     

中共十八大以来“一国两制”在港澳的新发展

中共十八大以来,以习近平同志为核心的党中央积极应对香港、澳门不断变化的新情况,港澳工作取得许多新突破、新发展,进一步深化了对"一国两制"的规律性认识。把维护中央对香港、澳门特别行政区全面管治权和保障特别行政区高度自治权有机结合起来,确保"一国两制"方针不会变、不动摇,确保"一国两制"实践不变形、不走样,依法治港治澳不断形成制度成果,融入国家发展大局迈出坚实步伐,增强国家观念和爱国精神的各项举措稳步实施,"一国两制"实践取得了丰硕成果。     

浙江籍三营附和庙行大捷

庙行大捷,是1932年“一&;#183;二八”淞沪抗战一次重要战役。日军出动约2万人对庙行发动总攻,在19路军一部的支援下,第5军官兵在张治中将军的指挥下,经三昼夜浴血奋战,粉碎了日军的猖狂进攻。是役,歼敌3000余人,史称庙行大捷。在庙行血战中,第5军88师三位营附徐旭、卢志豪、吕义灏壮烈殉国,献出了宝贵的生命,谱写了一曲爱国主义的正气歌。