斯洛文尼亚 第二眼美女

当我们来到卢布尔雅那车站时,一下子就产生了不小的心理落差：铁轨上毫无生气地停着几节绘满涂鸦的车皮,冷清的站台上根本没有几个人,所谓的车站大厅甚至连个“大”字都称不上,怎么看都像是百废待兴的样子。彼时的我们,无论如何也想象不到眼前的斯洛文尼亚会成为旅程上永难忘怀的音符。     

蒙古汗国大朝通宝银钱断代考论

大朝通宝小平钱,有银、铜、铅三种质地,其中银质最为常见。钱面文字楷书直读,大多数素面,也有的背面有各种近似文字的戳记。大朝通宝近年来在内蒙古、甘肃、陕西等省区屡有出土,总数已不下百余枚①。新近发现的大朝通宝都是银钱,其大小重量均不相同,有的外郭不圆且宽细不匀,背郭有的浅而不显。钱文均为楷体,其中“大”、“通”、“宝”三字,近似金代大定通宝钱文。但在字形的工整、深峻方面均相差甚远。由此可见,不同批次发现的“大朝通宝”,均非同时铸造,也非出自同一工匠之手。     

论包山楚简“司命”与《九歌》“二司命”的联系

包山简司命属于地祇,根据"野地主与后土(社)实为一神","相应地,司命与宫地主位次相当,也应是同一神祇"的认识,而将司命与五祀的中霤和包山2号墓五祀木主的"室"联系起来,进而将司命归入五祀的做法,尚缺乏足够的根据。包山简司命的神职是"主灭不详",故在神祇地位和等级上比《洹子孟姜壶》铭文中的司命低,而《洹子孟姜壶》铭文中的司命为"大司命",那么包山简司命或即"小(少)司命"。在包山、望山楚简所涉神祇中,司命只有一个,如果与《九歌》"二司命"相联系,只有"少司命"存在更多的可比性,但也仅仅是存在可比性而已。     

《尚书大传》称名考

《尚书大传》是西汉初期伏生学派说释《尚书》的记录。关于其称名,汉代的文献记载、书目著录以及称引用名等共同说明,该书初名"传",而非"大传"。根据早期用例的出现时间可以推知:东汉之初,"尚书大传"名始出。这个问题的厘清,对于经学、训诂学、古籍整理等领域的研究不无裨益。     

论十年建设时期所有制多样化探索中止的原因

正1956~1966年是中国社会主义全面建设时期。在1956年完成三大改造后,中国建立了几乎单一的公有制。然而从中共八大开始,在探索社会主义建设道路过程中,第一代党的领导集体便对所有制结构多样化进行了系列的探索与实践,不过没有得到始终如一的坚持,在1958~1962年间出现了三次反复,最后完全中止。究其原因,国内因素主要是由中共领导人对所有制的认识水平决     

2013年度全国十大考古新发现

“2013年度全国十大考古新发现”终评结果近日在京揭晓,按照年代由远及近排序分别是：陕西宝鸡石鼓山西周墓地、湖北随州文峰塔东周墓地、山东沂水纪王崮春秋墓葬、湖南益阳兔子山遗址、四川成都老官山西汉木椁墓、河南洛阳新安汉函谷关遗址、陕西西安西汉长安城渭桥遗址、江苏扬州曹庄隋唐墓f隋炀帝墓）、四川石渠吐蓄时代石刻和江西景德镇南窑唐代窑址。     

不灭的瓷骨 景德镇文化遗产解读

从一件瓷器,可一窥景德镇这座城市的灵魂。古代中国以农业立国,虽然也不乏意气风发的进取时期,但总的趋势一直是守土而内敛。然而景德镇却是中国几千年历史中的罕有,它是一座完全以陶瓷产业为主导而形成的城镇,似乎生来就注定要靠手工业和对外贸易打拼天下,注定要以开放的姿态面对外部世界。     

咸丰宝河局当百铅质大钱赏析

<正>2013年6月初夏,我们去上海老街藏宝楼四楼寻宝,一位来自河南开封设摊的泉友,从包内取出一枚铅质咸丰大钱给我们鉴赏。我们仔细地摩挲后,确认是枚宝河局"咸丰元宝"当百铅质钱,就捷足先登,收入囊中。据摊主高先生讲,此钱是他在2010年春专程赶到厦门市郊农村收来的,其     

川西古镇安仁印象

全面记述川西历史文化名镇安仁保护、利用、管理的新探索,充分发挥其社会效益与经济效益有机统一的文物功能及其所积累的可供借鉴的成功经验。     

与时俱进 力求创新——地方志学会工作的实践与思考

乐山市地方志学会自1987年成立至今,20多年问致力于促进和推动全市地方志的研究、编纂、整理、出版,普及方志知识,开展读志用志,主动融人到推动乐山文化大发展大繁荣的工作格局中,为乐山建设文化强市作出积极贡献。