李维史学研究述评

自19世纪末以来,李维史学的研究经历了两个阶段。第一阶段从19世纪末至20世纪60-70年代,对李维史学的研究主要是对他所用史料的比对、考证,以及写作体裁的考察。这些基础性的研究成为后来李维史学研究的基石,但同时,李维作为历史学家的地位受到质疑和挑战,其著作的历史价值被质疑。第二阶段从20世纪70—80年代至今。研究的特点是回避对李维史料的研究,着重探讨李维写作的政治、社会象征意义,特别是与奥古斯都时代意识形态之间的关系。学者们在李维的写作具有现实暗示意义方面达成共识,但是,李维是否完全服务于奥古斯都政权则有不同观点。     

中共十六大以来党的建设理论和实践创新

中共第十六、十七届中央委员会领导全党根据世情、国情、党情出现的新情况新问题,以一系列理论和实践创新,将党的建设提高到新的境界。这些创新包括:形成了"提高党的建设科学化水平"的崭新命题,构建执政理论体系,建设马克思主义学习型政党,确立党的建设"五位一体"总体布局,推进马克思主义中国化的新发展,围绕先进性建设开展党内教育活动,揭示"党内民主是党的生命"的重要观点,大力推进反腐倡廉建设。     

近六十年来敦煌契约文书的刊布与研究

敦煌契约文书,是卷帙浩博的敦煌遗书中的重要组成部分之一,包括借贷、买卖、雇佣、租佃、分书、放书、遗书等类别,总数约300件左右。这批文书对研究我国古代的契约制度以及由此所反映出的社会经济活动、法律生活等方面,具有弥足珍贵的重要价值。新中国成立以来,中外学术界在敦煌契约文书的刊布与研究方面取得了辉煌成就。笔者整理了1949年以来的中外学者此方面的相关研究文献,作一综合性的评述,以就教于学界。     

中国传统社会平均思想研究综述

在中国民族心理中,与仁、义、忠、孝等文化观念一样,均平观念成为中国传统社会最基本的文化要素之一,是中国民族性格的重要组成部分。新中国成立以来,学术界对中国传统社会平均思想的研究十分重视,特别是关于农民阶层的平均主义更曾经是一个热点问题。     

应该抛开“斯大林版本社会主义”

何伟先生《我学的不是马克思主义》一文(见《炎黄春秋》2012年第1期)说出了我们这一代人的深切感受。我比何先生小10岁左右,1950年代中期,在大学里学的就是苏联编的《政治经济学教科书》和《联共(布)党史简明教程》。再比我小10岁左右的一代人,他们学的虽然已经有了我     

20世纪90年代以来福建省旅行社业发展研究

旅行社在旅游业中处于枢纽的位置．它联结着旅游业的各部门、旅游市场的供给与需求、旅游活动的上游与下游。研究一个区域的旅游,不能不研究此区域的旅行社。而多年来．对福建省旅行社业的研究一直比较薄弱。有鉴于此,本文试就20世纪90年代以来福建省旅行社业的发展作一阶段性探讨。以期抛砖引玉。     

福州近代救火会述略

近代福州的房子大多由木头修建．又因福州地处副热带高压．秋季焚风效应明显,火灾频发,故有“纸裱的福州”之称。丁日昌曾描述：“闽省居民．墙屋多系编竹涂泥,烟焰所及,顷刻成灰烬”。为此．清政府曾建立专门的消防队伍——伙军．应对火灾。     

经济—社会史:欧洲社会转型研究的重要平台

为什么要编《欧洲经济—社会史丛书》,什么是经济—社会史,价值何在?我愿借此机会从个人的心路历程谈起。一以英国为领头羊的欧洲现代国家的崛起,大概是近代以来人类最重要、最具有深远影响的历史现象之一,所以人们对这一历史的探讨也就投入了     

陈永贵亲临唐山指挥救灾

唐山大地震,是新中国成立以来遭遇的空前巨大的突发性灾难。地震发生后,陈永贵是第一个赶赴唐山灾区的中央领导人,是亲临抗震救灾第一线的最高指挥官,被群众称为“毛主席派来的亲人”。     

广西实现改革开放的历史转折

1978年12月,党的十一届三中全会是新中国历史上具有深远意义的伟大转折。中国共产党以此为起点,重新奋起,带领全国人民进入了改革开放的历史新时期。改革开放这场新的伟大革命,使整个中国充满了生机。