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节是古代官方权力的象徵,被授予权力叫做"持节",节代表了朝廷朝廷的权威,持节者因此获得特殊的身份。苏武出使匈奴,面对威协利诱,保持汉使尊严,维护汉廷的荣誉,史称"苏武节",彪炳史册。节的形制并非是一层不变的。人们从安徽寿县出土的鄂君节,认识到战国楚的王命之节的具体形状和文字内容。而对于秦汉以来的节只能从文献得到抽象的概念,或恐误会为后世所见的龙头拐杖加流苏的节。云南昭通后海子东晋墓壁画出現了节的形象之后,陆续在其他汉晋壁画也出現了节的形象,人们对汉晋之节有了一个大致正确的认识,并有专文讨论。孙彦《谈"节"》一文收集了新的考古资料,结合文献,分析壁画和实物上的图像,深入探讨了节的形制,它的质地、色彩、节旄的形状、持节者的服装和持节制度,无疑加深对节的认识,促进我们全面地研究这个器物。持节者著绣衣,这个绣衣不是一般的颜色鲜艳、装饰华丽的丝织服装,而是绣绘之衣,是持节者专用服饰,可能有特殊的纹样和颜色。羽人是仙人,他不穿凡间官方的绣服,而是羽服,我们不能混淆这两个世界,不要把绣衣套到羽人身上去。 相似文献
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《古壶鉴藏—李俊藏宜兴窑紫砂器鉴赏》日前将由人民美术出版社出版,该书分为上、中、下三卷,共计1008页,是一部涵盖明代、清代以及民国时期最系统的紫砂器鉴赏典籍。该书系统评点紫砂器诞生以来,尤其是明万历、清早期、清康熙、雍正、乾隆、道光各朝, 相似文献
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图书馆素以藏书、借书而发挥着其职能。故宫博物院图书馆位于紫禁城的西北隅,清代所改建的寿安宫之内,这里现今已被辟为故宫博物院图书馆的办公场所。图书馆收藏有线装、平装及内府书版等图书和文物。目前,故宫博物院图书馆所藏图书类藏品,按材质大致可以划分为两大部分,第一部分是纸质文物,包括卷轴文书、古代典籍;第二部分是雕版。 相似文献
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东汉熹平四年（175年）,灵帝刘宏采纳著名学者、书法家蔡邕的建议,将官方审定的儒家典籍以隶书字体勒碑立于洛阳太学门前,作为学界的字学标准颁行于世。从熹平四年始到光和六年（183年）完成,前后经历9年。经文有《鲁诗》《尚书》《周易》《仪礼》《春秋》《公羊传》《诗经》七种。此举成为我国文化教育史上影响深远之大事。当时全国各地的儒生云集洛阳,“其环视及摹写者,卓乘日千余辆,填塞街陌”。七年以后,董卓烧毁洛阳宫庙,太学荒废,石经受到严重的摧残,以致荡然难寻。 相似文献
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辽宁省是满族文化资源大省,满族医药资源也是比较丰富的.本文是基于对辽宁省部分满族自治县的满族医药资源保存和开发利用情况进行的调查研究而行成的.满族医药虽尚不能成为一个医药体系,但其确实存在的丰富资源和实用疗效,对于丰富中华医学宝库的作用是不可或缺的. 相似文献
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近段时间,贵阳有一位老中医为把苗药发扬光大,开办苗族医药培训班,不仅不收取费用,还要为学员提供食宿的事迹被人们广为传颂,经打听得知这位老中医便是贵阳永乐中医杂病医院院长、杂病名医卢才荣先生,他还是贵阳市政协委员呢!在几次预约之后,终于在一个冬阳暖和的下午记者采访了卢才荣先生。 相似文献
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明胡应麟(少室山房笔丛)卷四(经籍会通四)载：“今海内书凡聚之地有四,燕市也,金陵也,闾阖也,临安也．”这说的虽然是明代的事情,但亦大致概括出了明清以降我国出版业分布的主要情形．书业坊肆,乃古今典籍的聚散地,雅俗化的传播体, 相似文献
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春节前夕,喜闻国务院审议并原则通过《关于深化医药卫生体制改革的意见》和《2009—2011年深化医药卫生体制改革实施方案》,并明确提出“充分发挥中医药在疾病控制、应对突发公共卫生事件、医疗服务中的作用”。新医改这项关乎13亿国人切身利益的浩大工程,必将成为今年“两会”的热点话题之一。在历届全国“两会”上,许多委员倾心关注中医药工作,积极为中医药发展建言献策。为此,记者再次关注广东中医药强省建设情况。立在改革开放潮头的广东,以“发展中医药”为抓手,形成了推动经济社会和谐发展的“价值链”,再次在全国走在前头,多年来积累了丰富的经验和做法,成为全国中医药工作的宝贵财富,为全国所借鉴。 相似文献
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地理学在西藏的文化传统里并未得到系统的发展,长期以来,在藏文典籍中,仅有部分《寺庙志》、《圣地志》、《游记》和《路书》等可以划入地理学的范畴。然而在19世纪上半叶,敏珠尔诺门汗撰写的《世界广论》却将藏族地理学提高到了一个前所未有的高度, 相似文献