新四军争取帮会抗日的方针与实践

帮会工作一直是新民主主义革命时期中共面临的实际问题和政策策略问题.在敌强我弱的态势下,为了最大限度地孤立和分化敌人,必须团结一切可以团结的力量.抗战时期华中地区帮会林立,它们既是新四军可以争取和团结的力量,同时又存在被日军收买充当汉奸,或为国民党顽固派利用充当反共急先锋的现实危险.因此,争取帮会大部分成员积极参加抗日,便成为华中新四军领导抗日民族统一战线的重要任务之一.在中共领导下,华中新四军不仅提出和制定了正确的争取、利用和改造帮会的政策和策略,而且还有效地实施了这一政策,使帮会中的大多数成员成为抗日民族统一战线的一员,从而为抗日的胜利作出了可贵的贡献.     

南下干部入湘纪实

翻开中国近半个多世纪的社会主义革命和建设的历史画卷,成千上万名南下干部在三湘大地上留下的辉煌业绩,彪炳史册。 让我们追随南下干部几十年来奋斗不息的光辉足迹,看看他们在三湘大地上谱写的社会主义革命和建设的辉煌篇章。     

明代后金女真"沈"姓探--从《明代满蒙史料·李朝实录抄》"沈"姓记载看女真姓氏的变化

“沈”姓满洲族的老姓说法不一,“老姓”中没有“沈”字,还有朝鲜族沈姓和“沈氏”汉军八旗融入满洲族。事实上,辽金女真有“沈”的姓氏即“沈谷”,尽管可能是音译,但是其他姓氏如“童”也存在,《明代满蒙史料.李朝实录抄》记载后金女真有大量汉姓“沈”和女真名字者的记录。因为民族生存战争、土地的争夺与保卫,因为女真族、满洲族颠沛流离的生活环境和历史,因为没有相应的文化建设,一般女真族没有连续家谱的记录,女真到满洲的姓氏从来不连续,满洲族的家谱绝大多数的撰写始于多尔衮进关。从“沈”姓在后金女真中存在的举证,往前到辽金时代、往后到清代,“沈”姓都是以不同表现形式存在着,说明从辽金女真、后金女真、以及到辛亥革命前后满洲族都有“沈”姓氏,和这个族群一样,“沈”姓氏是变化演绎的,女真到满洲族姓氏同样是变化演绎的。     

读者论坛

“一个人的牺牲,如果能够换来更多人的觉醒,那也值了。”看到众多关于《垃圾的故事》的读者来信后,编辑左凌仁突然有了“烈士”的感觉。但是一封署名“方先生”的垃圾收购网站的广告信,却又让他郁闷了,“难不成真把我当成垃圾专业户了？”而媒体同行徐琦对我们国家面临的垃圾机遇和挑战的慷慨陈辞,则让我们发现,对于垃圾,我们需要知道的,其实还有很多。     

和坤与吉林参务案

一些老地名,往往就是历史的向导,可以引领我们走进历史的深处。遗憾的是好多老地名已经消失,我们在历史的门槛前也就经常迷失路径……     

试论当代中日关系中的历史认识问题--兼评《中日接近和"外交革命"》发表引起的"外交新思考"问题

针对近年来的“外交新思考”的讨论,作者认为,中日邦交正常化以来的30年,是1871年中日直接交涉以来最好的30年,在当前国际关系背景下,提出联合日本对抗美国是无的放矢,因此“撇开历史”或“搁置历史”不是解决当前中日关系的良策。近几年中日关系中出现的问题,如历史教科书问题,参拜靖国神社问题,都是日方引起的,不是中方引起的,为了进一步密切中日关系,推进亚洲和平,首先要解决日本政治领导人的历史认识问题．改变“脱亚入欧”的思想路线。     

书评 民间珍宝的拾荒者

智者周游列国所收集的,撒在大地的穷人的珍宝,那些以低声耳语传播的,比富人的金卷更为奇妙。这诗本为西藏现代史上著名奇憎更敦群培所作,从中传达出此人足迹遍布喜马拉雅南北诸国,沿途收集思想、语言和古今传奇时的欣喜与感慨。多年前乍读此篇曾会心一笑,脑海中随即铺展开的却是西藏的山川大地,其间蓬勃丛生的民间文学的花与叶。     

中国古代玉器探源

古玉探源是解决我国玉器的最初源头的科研课题.我国史前五大玉矿资源产地、三大玉文化板块、五支玉文化亚板块的背景决定了我国玉器源头很可能是多元的,似乎不可能出现于一地而向四面八方传播.从迄今已掌握的发掘出土玉器的质量与水平及其玉文化面貌判断,我国玉器起源地之一,可能在兴隆洼文化、查海文化周边或其以北地区.     

论古代西亚和北非文明中的几种回忆模式

每个文明都有自己的特点 ,因为她是在特定的地理环境中不断地适应和征服自然以及调整和改善其社会制度的过程中诞生和发展的。同时 ,每一个文明在其发展历程中创造了适合自己的回忆模式。保持并且完善回忆模式对于一个文明的延续和发展具有重要的意义。本文论述了古代若干文明的几种回忆模式 ,并且强调了这些回忆模式对各自文明发展过程中所起的重要作用。     

从桃花山唐墓出土的青瓷俑看唐初的服饰和音乐制度

本通过对湖南桃花山唐墓出土的54件青瓷俑的分析,结合已有考古发掘成果与历史献相互印证,反映了唐代初年在民族大融合的前提下,各种化兼收并蓄,社会习俗发生了急剧变化,服饰和音乐制度亦在承袭前代基础上得到空前发展,形成了唐初特有的开放浪漫风格：衣着开放,胡服盛行,女着男装,并出现汉胡服饰相互结合的新的服饰款式一窄袖短襦下束宽大博广的长裙,农服上开始以钮扣装饰;汉胡乐器在乐队中同时出现,且数量上相互抗衡。墓中出土的伎乐俑是一支演奏“龟兹乐”的官府乐队俑,属坐部伎范畴,是唐代初年“燕乐”发展与繁荣的实物见证。